وقال سلام أبو محمد الحماني (١): إن الحجاج جمع القراء والحفاظ والكتاب؛ فقال: أخبروني عن القرآن كله؛ كم من حرف هو؟ قال: فحسبنا فأجمعوا أنه ثلاثمائة ألف وأربعون ألفًا وسبعمائة وأربعون حرفًا.
قال: فأخبروني عن نصفه فإذا هو إلى الفاء من قوله في الكهف: ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾ [الآية: ١٩] وثلثه الأول عند رأس مائة آية من براءة والثاني على رأس مائة أو إحدى ومائة من الشعراء، والثالث إلى آخره.
وسبعه الأول إلى الدال من (٢) قوله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ﴾ [النساء: ٥٥] والسُّبُع الثاني إلى التاء من قوله تعالى في سورة الأعراف: ﴿(أُوْلَئِكَ) (٣) حَبِطَتْ﴾ [الآية: ١٤٧] والثالث إلى الألف الثانية من قوله (تعالى) (٣) في الرعد (٤): ﴿أُكُلُهَا﴾ [الرعد: ٣٥].
والرابع إلى الألف من قوله في (الحج) (٥): ﴿جَعَلْنَا مَنْسَكًا﴾ [الآية: ٣٤].
والخامس إلى الهاء من قوله في الأحزاب: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ﴾ [الآية: ٣٦]. والسادس إلى الواو من قوله (تعالى) (٦) في الفتح: ﴿الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ﴾ [الآية: ٦]. والسابع إلى آخر القرآن.
قال سلام أبو محمد: عملنا ذلك في أربعة أشهر؛ قالوا: وكان الحجاج يقرأ في كل ليلة ربع القرآن؛ فالأول إلى آخر الأنعام، والثاني إلى: ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾ من سورة الكهف، والثالث إلى آخر الزمر، والرابع إلى آخر القرآن.
وقد ذكر (٧) الشيخ أبو عمرو الداني في كتابه (البيان) خلافًا في هذا كله. فالله أعلم.
وأما التحزيب والتجزئة فقد اشتهرت الأجزاء من ثلاثين كما في الربعات بالمدارس وغيرها، وقد ذكرنا فيما تقدم الحديث الوارد في تحزيب الصحابة للقرآن؛ والحديث في "مسند (الإمام) (٨) أحمد"، و"سنن أبي داود" و"ابن ماجه"، و (غيرهم) (٩)؛ عن أوس بن حذيفة أنه سأل أصحاب رسول الله ﷺ في حياته: كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: ثلاث، وخمس، وسبع، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث (١٠) عشرة، وحزب المفضل [من ﴿ق﴾] (١١) حتى تختم.
فصل (١٢)
واختلف في معنى السورة مم هي مشتقة؛ فقيل: من الإبانة والارتفاع؛ قال النابغة:
ألم ترى أن الله أعطاك سورةً … ترى كل ملك دونها يتذبذب
فكأن القارئ ينتقل بها من منزلة إلى منزلة. وقيل: لشرفها وارتفاعها كسور البلد. وقيل:
(١) أخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١١٩).
(٢) في (ج): "إلي"!
(٣) من (ن).
(٤) في (ل): "من أكلها في الرعد".
(٥) في (ن): "الألف في الحج من قوله".
(٦) من (ن).
(٧) في (ن): "حكى".
(٨) من (ن).
(٩) في (ل): "وغيرهما".
(١٠) في (ن): "ثلاثة عشر".
(١١) ساقط من (ن).
(١٢) ساقط من (ل).
