كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

[بيان أن المراد بالسياحة الصيام]

قال سفيان الثوري، عن عاصم، عن زِرّ عن عبد الله بن مسعود قال: ﴿السَّائِحُونَ﴾ الصائمون (١). وكذا روي عن سعيد بن جبير والعوفي عن ابن عباس (٢).

وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: كل ما ذكر الله في القرآن السياحة هم الصائمون (٣)، وكذا قال الضحاك ﵀ (٤).

وقال ابن جرير: حدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا أبو أحمد، حدثنا إبراهيم بن يزيد، عن الوليد بن عبد الله، عن عائشة ﵂ قالت: سياحة هذه الأمة الصيام (٥)، وهكذا قال مجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وأبو عبد الرحمن السلمي والضحاك بن مزاحم وسفيان بن عيينة وغيرهم، أن المراد بالسائحين الصائمون (٦).

وقال الحسن البصري: ﴿السَّائِحُونَ﴾ الصائمون شهر رمضان (٧).

وقال أبو عمرو العبدي: ﴿السَّائِحُونَ﴾ الذين يديمون الصيام من المؤمنين (٨).

وقد ورد في حديث مرفوع نحو هذا، وقال ابن جرير: حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع، حدثنا حكيم بن حزام، حدثنا سليمان، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "السائحون هم الصائمون" (٩)، ثم رواه عن بُندار، عن ابن مهدي، عن إسرائيل، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنه قال: ﴿السَّائِحُونَ﴾ الصائمون (١٠). وهذا الموقوف أصح.

وقال أيضًا: حدثني يونس، عن ابن وهب، عن عمر بن الحارث، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، قال: سئل النبي ﷺ عن السائحين، فقال: "هم الصائمون" (١١). وهذا مرسل جيد وهذا أصح الأقوال وأشهرها.

(١) أخرجه الطبري بسند حسن من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري به.
(٢) قول سعيد بن جبير أخرجه الطبري بأسانيد يقوي بعضها بعضًا، ورواية العوفي أخرجها الطبري والسند ضعيف ويتقوى بسابقيه.
(٣) أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي به.
(٤) أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق جويبر عن الضحاك ويتقوى بما سبق.
(٥) أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وسنده ضعيف جدًا لأن إبراهيم بن يزيد وهو الجوزي متروك.
(٦) قول مجاهد أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عنه، وقول سعيد بن جبير تقدم، وقول عطاء أخرجه الطبري بأسانيد يقوي بعضها بعضًا، وقول أبي عبد الرحمن أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق أبي إسحاق عنه، وقول الضحاك تقدم.
(٧) أخرجه الطبري بسند ضعيف فيه الحسين وهو ابن داود: ضعيف.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم بسند صحيح من طريق ابن أبي الهذيل عن أبي عمرو العبدي.
(٩) أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وفي سنده حكيم بن حزام: متروك (لسان الميزان ٢/ ٣٤٢)، والصحيح وقفه على أبي هريرة ﵁.
(١٠) أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وسنده صحيح.
(١١) أخرجه الطبري سنده ومتنه، وسنده مرسل لأن عبيد بن عمير تابعي، ويشهد له سابقة.