منهم خثعم وبجيلة" (١). ورواه الترمذي في جامعه عن أبي كريب وعبد بن حميد قالا: حدثنا أبو أسامة فذكره أبسط من هذا، ثم قال: هذا حديث حسن غريب (٢).
وقال أبو عمر بن عبد البر: حدثنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، حدثنا ابن كثير هو عثمان بن كثير، عن الليث بن سعد، عن موسى بن علي، عن يزيد بن حصين، عن تميم الداري ﵁ قال: إن رجلًا أتى رسول الله ﷺ فسأله عن سبأ، فذكر مثله (٣)، فقوي هذا الحديث وحسن. قال علماء النسب - منهم محمد بن إسحاق -: اسم سبأ عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان (٤).
وإنما سمي سبأ لأنه أول من سبأ في العرب، وكان يقال له الرائش لأنه أول من غنم في الغزو، فأعطى قومه فسمي الرائش، والعرب تسمي المال ريشا ورياشًا. وذكروا أنه بشَّر برسول الله ﷺ في زمانه المتقدم، وقال في ذلك شعرًا:
سيملك بعدنا ملكًا عظيمًا … نبي لا يُرَخِّصُ في الحرام
ويملك بعده منهم ملوك … يدينوه العباد بغير ذام
ويملك بعدهم منا ملوك … يصير الملك فينا باقتسام
ويملك بعد قحطان نبي … تقي مخبت خير الأنام
وسُمِي أحمدًا يا ليت أني … أعمر بعد مبعثه بعام
فأعضده وأحبوه بنصري … بكل مدجج وبكل رام
متى يظهر فكونوا ناصره … ومن يلقاه يبلغه سلامي (٥)
ذكر ذلك الهمداني في كتاب (الإكليل) واختلفوا في قحطان على ثلاثة أقوال:
(أحدها): أنه من سلالة إرم بن سام بن نوح، واختلفوا في كيفية اتصال نسبه به على ثلاثة طرائق.
(والثاني): أنه من سلالة عابر، وهو هود ﵊، واختلفوا أيضًا في كيفية نسبه به على ثلاثة طرائق أيضًا.
(والثالث): أنه من سلالة إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام، واختلفوا في كيفية اتصال نسبه على ثلاث طرائق أيضًا. وقد ذكر ذلك مستقصى الإمام الحافظ أبو عمر بن عبد البر النمري رحمة الله تعالى عليه في كتابه المسمّى: (الإنباه على ذكر أصول القبائل الرواة). ومعنى قوله ﷺ: "كان رجلًا من العرب"؛ يعني: العرب العاربة الذين كانوا قبل الخليل ﵊ من سلالة سام بن نوح، وعلى القول الثالث كان من سلالة الخليل ﵇، وليس هذا المشهور عندهم، والله أعلم. ولكن في صحيح البخاري أن رسول الله ﷺ مرّ بنفر من أسلم
(١) أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وتقدم تخريجه وتصحيحه في الرواية السابقة.
(٢) تقدم تخريجه في الرواية قبل السابقة.
(٣) القصد والأمم بمعرفة أصول أنساب العرب والعجم ص ٢٠.
(٤) ذكره ابن هشام (السيرة النبوية ١/ ١٠).
(٥) هذه الأبيات ذكرها الحافظ ابن كثير (البداية والنهاية ٢/ ١٥٨).
