كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

يعاقب البادي فيه الشرَّ إذا كان عازمًا عليه وإن لم يوقعه، كما قال ابن أبي حاتم في تفسيره، حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا شعبة، عن السدي أنه سمع مُرَّة يحدث عن عبد الله - يعني: ابن مسعود - في قوله: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾ قال: لو أن رجلًا أراد فيه بإلحاد بظلم - وهو بعدن أبين، لأذاقه الله من العذاب الأليم (١)، قال شعبة: هو رفعه لنا وأنا لا أرفعه لكم. قال يزيد: هو قد رفعه (٢).

ورواه أحمد، عن يزيد بن هارون، به (٣).

قلت: هذا الإسناد صحيح على شرط البخاري، ووقفه أشبه من رفعه، ولهذا صمم شعبة على وقفه من كلام ابن مسعود، وكذلك رواه أسباط وسفيان الثوري، عن السدي، عن مُرَّة، عن ابن مسعود موقوفًا، والله أعلم.

وقال الثوري، عن السدي، عن مُرَّة، عن عبد الله قال: ما من رجل يهم بسيئة فتكتب عليه، ولو أن رجلًا بعدن أبين همّ أن يقتل رجلًا بهذا البيت لأذاقه الله من العذاب الأليم (٤)، وكذا قال الضحاك بن مزاحم (٥)، وقال سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد: إلحاد فيه لا والله وبلى والله (٦)، وروي عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو مثله (٧)، وقال سعيد بن جبير: شتم الخادم ظلم فما فوقه (٨)، وقال سفيان الثوري عن عبد الله بن عطاء، عن ميمون بن ميمون بن مهران، عن ابن عباس في قوله: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾ قال: تجارة الأمير فيه (٩). وعن ابن عمر: بيع الطعام بمكة إلحاد (١٠).

وقال حبيب بن أبي ثابت: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾ قال: المحتكِّر بمكة (١١)، وكذا قال غير واحد.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، أنبأنا أبو عاصم، عن جعفر بن يحيى، عن عمه عمارة بن ثوبان، حدثني موسى بن باذان، عن يعلى بن أمية: أن رسول الله ﷺ قال: "احتكار الطعام بمكة إلحاد" (١٢).

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عطاء بن دينار، حدثني سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس في قول الله: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ

(١) سنده حسن، وأخرجه الحاكم من طريق زبيد عن مُرَّة به، وصححه ووافقه الذهبي (المستدرك ٢/ ٣٨٧).
(٢) أخرجه الطبري من طريق يزيد بن هارون به، وسنده حسن.
(٣) أخرجه الإمام أحمد عن يزيد بن هارون به، وحسّن سنده محققوه (المسند ٧/ ١٥٥ ح ٤٠٧١).
(٤) سنده حسن.
(٥) أخرجه الطبري بسند حسن من طريق فضيل عن الضحاك.
(٦) سنده صحيح.
(٧) أخرجه الطبري من طريق منصور عن مجاهد به.
(٨) عزاه السيوطي في الدر المنثور إلى ابن أبي حاتم.
(٩) في سنده عبد الله بن عطاء: صدوق يخطئ ويدلس.
(١٠) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(١١) أخرجه الطبري بسند حسن من طريق أشعث عن حبيب بن أبي ثابت.
(١٢) سنده ضعيف؛ لأن موسى بن باذان مجهول (التقريب ص ٥٥٠)، وأخرجه أبو داود عن جعفر بن يحيى به (السنن، المناسك، باب تحريم حرم مكة ح ٢٠٢٠)، وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود (ح ٤٤٠).