كتاب علل الحديث - الفلاس

قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ؛ قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر؛ قال: حدثنا أبو حفْصِ عمرو بْنُ علي (١).

- إسنادُ أبي عُمر يوسف بن عبد الله، ابن عبد البر النمري القرطبي (ت ٤٦٣ هـ):

نقل ابن عبد البر من غير شكّ عن كتابنا هذا غير مرّة (٢)، ولمْ يُسَمّ إسْنادَه فيه إلّا في موضع وحيد، وأرسل الأخبار الأخرى، وما كان منها شركةً بين كتاب «التاريخ» وكتاب «العلل» (٣)، فهو منقول عن العلل ولا بد؛ لأنّ هذا الخبر وإنْ كان مشتركاً إلّا أنّه مَزيدٌ في رواية العلل (٤)، وتلك الزيادة بعينها ثابتةٌ للنّمَري، فظهر أنّ مأخَذَه ليس التاريخ (٥). وأما إسناده اليتيم، فذكره في الانتقاء، وهو يلتقي مع إسنادِ نسختنا في قاسم بن أصبغ: «حدّثنا عبد الوارث بن سفيان؛ قال: نا قاسم بن أصبغ؛ قال: نا محمد بن عبد السّلام الخشني؛ قال: سمعتُ أبا حفْصِ عمرو بن علي البصري المعروف بالفلاس» (٦)؛ فذكره.

- إسنادُ الفقيه المُشاوَر أبي عبد الله محمد بن أحمد بْنِ خَلَفٍ، ابْنُ

الحاج القرطبي (ت ٥٢٩ هـ):

«وما كان فيه من تاريخ أبي حفص الفلاس (٧)؛ فأخبرني به حُسين بن

(١) تاريخ بغداد: ١٠/ ٣٠٨؛ ٧/ ١٩١، ١٤/ ٣٧٧…؛ الجامع لأخلاق الراوي:
١/ ٢١٥، ر: ٣٩٨… وثمّة إسناد آخر ساق به الخطيب خبراً واحداً من العلل، دون أن يصرّح بمأخذه: «أخبرني عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي، أنا محمد بن المظفّر الحافظ، نا أبو الفضل العبّاس بن إبراهيم الْقَرَاطيسي، نا عمرو بن علي بن بحر بن كنيز أبو حفص....». اهـ من الجامع: ٢/ ٦٣؛ ر: ١١٨٩.
(٢) الاستيعاب: ٤/ ١٦٣٥؛ ر: ٢٩٢٦؛ ٤/ ١٧٥٧؛ رت: ٣١٧٣.
(٣) الاستيعاب: ٢/ ٨٥٥؛ ر: ١٤٦١.
(٤) العلل: ر: ١٨٨.
(٥) وهو يرويه أيضاً وينقل عنه، كما في تقديمنا للتاريخ.
(٦) الانتقاء: ٢٨
(٧) في الأصل: «ابن أبي خيثمة»؛ وهو وهم من الناسخ؛ لاعتبارين: الأول: أنّ الإسنادَ =