كتاب علل الحديث - الفلاس

عُثمان بن قيس، عنْ زَاذَان [١]، عن عليّ في قوله [٢]: ﴿إلا أصحاب الْيَمِينِ﴾ [المدثر: ٣٩]، قال: هم [٣] أطفالُ الْمُسْلِمين؛ فاسْتَحْسنه. ثمّ قال: هذا عُثمان [٤] أبو اليقظان [٥]، ولم يرْضَهُ.

١٠٩ - وسمعْتُ (١) مُعاذَ بْنَ مُعاذ، وذَكَرَ ورُقاءَ [٦] بن عُمر (٢) الْيَشْكُري [٧]، فأحْسن عليه الثّناءَ [٨] ورَضِيَهُ.

وحدثنا غُنْدَر [٩]؛ وقال [١٠]: «نا شُعْبَة، عَن ورقاء» (٣). [/]

[١] في الأصل: «زيادان»؛ ثم كشط الناسخ الياء على جهة التصحيح.
[٢] «في قوله»: ساقطة من المجروحين.
[٣] ليست في كتاب ابن حبان.
[٤] (ص): «عثمن».
[٥] (ص): «اليقطان».
[٦] (ص): «ورقا».
[٧] «بن عمر اليشكري»: ليست في الكامل ولا تاريخ بغداد ولا كتاب الباجي.
[٨] (ص): «الثنا». وفي الجرح: «فأحسن الثناء عليه»؛ تقديم وتأخير.
[٩] في الأصل: «عنك»؛ وهو تصحيف بيقين، يدلّ له أنّ الفلّاس روى من حديث شُعْبَة عن ورقاء، من طريق غُنْدَر (ن: سنن الدرامي: ١/ ٤٠١؛ رح: ١٤٤٨؛ صحيح ابن خزيمة: ٢/ ١٦٩؛ رح: (١١٢٣)). والخبرُ بعدَ هذا بأبين ممّا هنا في التاريخ للفلّاس (٤٠٦): «وسمعْتُ محمد بن جعفر غُنْدَر يقول: نا شُعْبَة عنْ وَرْقَاء، عن عمرو بن دينار».
[١٠] من غير واو في تاريخ بغداد.