كتاب علل الحديث - الفلاس

٢٦٥ - قال (١): وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان (٢).

٢٦٦ - قال (٣): وسمعْتُ يحيى، قال: سمعتُ إسماعيل يقول: كان أبو صالح (٤)

(١) التاريخ الأوسط (من رواية الخفاف، وفي رواية زنجويه: «لا يحدثان عن عثمان بن اليقظان أبو اليقظان». قلت: وعبارة «ابن اليقظان»، سبْقُ قَلَم كأنه تكرار وقع في النسخة): ٣/ ٣٢٩؛ ر: ٥٠٨؛ الضعفاء (ج): ل ٢٥٥ ب؛ المجروحين: ٢/ ٩٥؛ الكامل: ٥/ ١٦٨؛ وفيه زيادة الجرح والتعديل: ٦/ ١٦١؛ رت: ٨٨٤؛ وعبارته: «لم يرْضَ يحيى بن سعيد أبا الْيَقْظان ولا حدّث عنه هو ولا عبد الرحمن بن مهدي؛ وهو مقتضى جَمْعِه بين نصين متفرقين؛ أحدهما تقدّم، والثاني هذا.
(٢) قاله أبو داود (١/ ٢٢٣؛ ر: ٢٤٨) عن ابن مهدي وحده - دون يحيى.. قال ابنُ زنجويه في طبقاته (٧٠؛ بتحقيقي): «أبو اليقظان: عثمان بن عُمَيْر الْبَجَلِي». ون: تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٦٩ - ٤٧٢؛ ر: ٣٨٥١؛ إكمال تهذيب الكمال: ٩/ ١٧٧ - ١٧٩؛ ر: ٣٦٤٥.
(٣) الكامل: ٢/ ٦٩؛ لكن وقع فيه «يكتب»؛ ولعله تضحيف. ون: التعليق الموالي.
(٤) قال الفلاس في تاريخه (٣٣٤): أبو صالح، مؤلى أم هانئ، اسْمه بَاذَان، وقالوا: بَاذَام».
وقال البخاري في ضعافه من رواية مسبح بن سعيد: ٢ - (ظ): «قال محمد بن حميد: عن حكيم بن بشير، عن عمرو بن قيس الملائي، قال: كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح». ووقع في التاريخ الكبير (٢/ ١٤٤؛ رت: ١٩٨٨): «حَكَم بن بشير»، ولعله الأصح، لتضافر النسخ عليه، وانفرادِ نسخة مسبح. وقال الساجي في الضعفاء من المكيّين: «أبو صالح الذي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، اسمه باذان، مؤلى أم هانئ، وهو الذي روى عنه الكلبي، والسدي، ومنصور، وسَيّار، وإسماعيل بن سالم، وعبد العزيز بن رفيع، وأبو مكين، وفراس، ومحمد بن جحادة، وسماك بن حرب، وحُصَين. وقال علي بن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: لمْ أَرَ أحداً من أصحابنا ترك أبا صالح مؤلى أم هانئ وما سمعنا أحداً من الناس يقول فيه شيئاً، ولم يتركه شُعبة ولا زائدة، ولا عبد الله بن عثمان». (طرَرُ ابن شاقلا على نسخة أيا صوفيا من مجروحي ابن حبان: ٥٩؛ ر: ٢٨).
ون للتفصيل في الترجمة: تهذيب الكمال: ٤/ ٦ - ٨؛ ر: ٦٣٦؛ إكمال تهذيب الكمال: ٢/ ٣٤٥ - ٣٤٨؛ ر: ٦٦٩.