كتاب علل الحديث - الفلاس

مُكْتِبٌ [١].

٢٦٧ - قال (١): وكان يحيى [٢] لا يحدثُ عن حرب بنِ شَدّاد (٢)، وكان عبد الرحمن [٣] يحدّث عنه.

٢٦٨ - قال (٣): وكان عبد الرّحمن يحدّثنا عن عباد بن راشد (٤)؛ وكان يحيى يقول إذا ذَكَره [٤]: قد رأيتُه (٥).

[١] في الأصل: «مكتب»؛ والصّحيحُ «مكتباً»؛ لكن وقع ضريب ما في الأصل، في النسخة الوثقى لضعفاء الْعُقيلي (ج: ل ٤٢ ب)؛ فأثبتناه على حاله؛ وسياقه: «حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيلُ بْنُ أبي خالد، قال: كان أبو صالح مُكْتِب، فما سألته عنْ شَيْءٍ إلا فسره لي». وأصْلُ الخبر في كتاب العلل ومعرفة الرّجال لأحمد، من رواية ابنه (٢/ ٤٥٠؛ ر: ٣٠٠٠، ٣/ ٢٢٣؛ ر: ٤٩٧٢)؛ لكن بلفظ «مُكْتباً» مجوّداً كما يظهر في نسخة أيا صوفيا. والقصْدُ من هذا الإيراد أنّ هناك شاهداً لما في نسختنا، يزكّي احتفاظها بصورةٍ تقريبيّةٍ عن الأصل الوثيق الذي انتُسخت عنه. ومثل هذا له توجيه سائغ عند النحاة، وهو أنّ حذف ألفِ تنوين النصب على لغة ربيعة.
[٢] زيد في الجرح: «بن سعيد».
[٣] زيد في الجرح: «بن مهدي».
[٤] في الكامل: «إذا ذكره يقول».