كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

وقال عطاء بن يسار (١): الويل واد في جهنم لو سيرت فيه الجبال لماعت.

وقال ابن أبي حاتم (٢): حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ؛ قال: "ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفًا قبل أن يبلغ قعره". ورواه الترمذي (٣) عن عبد بن حميد، عن الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن دراج، به. وقال: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة".

قلت: لم ينفرد به ابن لهيعة كما ترى، ولكن الآفة ممن بعده؛ وهذا الحديث بهذا الإسناد - مرفوعًا - منكر، والله أعلم.

وقال ابن جرير (٤): حدثنا المثنى، حدثنا إبراهيم بن عبد السلام (بن) (٥) صالح (القشيري) (٦)، حدثنا علي بن جرير، عن حماد بن سلمة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن كنانة العدوي، عن عثمان بن عفان (رضي الله تعالى عنه) (٧)، عن رسول الله ﷺ: ﴿فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾ قال: "الويل جبل في النار"؛ وهو الذي أنزل في اليهود؛ لأنهم حرفوا التوراة زادوا فيها ما أحبوا ومحوا منها ما يكرهون، ومحوا اسم محمد ﷺ من التوراة؛ ولذلك غضب الله عليهم، فرفع بعض التوراة، فقال تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾ وهذا غريب أيضًا جدًّا.

= الثوري خالفه الأعمش فرواه عن زياد بن فياض، عن أبي عياض، عن ابن عباس قال: "ويل واد في جهنم لا يعلمه إلا الله". فجعله من قول ابن عباس.
أخرجه أسد بن موسى في "الزهد" (١٦ - بتحقيقي) قال: ثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش. وقيس ضعيف الحفظ.
(١) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٣٢ - رواية نعيم)؛ وابن جرير (١٣٩٦)؛ وابن أبي حاتم (٨٠٥)؛ وأبو محمد الفاكهي في "حديث يحيى بن أبي مسرة عن شيوخه" (رقم ٨ - بتحقيقي)، ومن طريقه البيهقي في "البعث" (٤٦٨) من طريق سعيد بن أبي أيوب، حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار فذكره. وسنده جيد.
(٢) في "تفسيره" (٨٠٣).
وأخرجه ابن المبارك في "المسند" (١٣٤)؛ وفي "الزهد" (٣٣٤ - رواية نعيم)؛ وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (ق ١٤٢/ ٢)؛ وابن جرير (١/ ٣٧٨؛ و ٢٩/ ٩٧)؛ وابن حبان (٧٤٦٧)؛ والحاكم (٢/ ٥٠٧؛ و ٤/ ٥٩٦)؛ والبيهقي في "البعث" (٤٦٥، ٤٦٦) من طريق عمرو بن الحارث، بسنده سواء.
(٣) في "سننه" (٢١٦٤) قال: حدثنا عبد بن حميد. وهذا في "المنتخب من المسند" (٩٢٤) عن الحسن بن موسى به؛ وأخرجه أحمد (٣/ ٧٥)؛ وأسد بن موسى في "الزهد" (١٥)؛ وأبو يعلى في "المسند" (١٣٨٣) من طريق حسن بن موسى الأشيب عن ابن لهيعة به وتابعه كامل بن طلحة الجحدري، ثنا ابن لهيعة، ثنا دراج بسنده سواء؛ أخرجه البيهقي في "البعث" (٤٨٧).
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي! وليس كما قالا، لأن رواية دراج عن أبي الهيثم ضعيفة، كما نص على ذلك غير واحد من الحفاظ.
(٤) في "تفسيره" (١٣٨٦، ١٣٩٥). وهذا خبر منكر.
(٥) في (ن): "ثنا" وهو خطأ فاحش.
(٦) في "تفسير الطبري": "التستري".
(٧) في (ل). ولم يذكر في (ن) قوله: "تعالى".