كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، والانكفاف عما عنه زجر؛ وهؤلاء هم المؤمنون حقًّا.

وسميت أمة محمد ﷺ مؤمنين، لكثرة إيمانهم وشدة إيقانهم، ولأنهم يؤمنون بجميع الأنبياء الماضية والغيوب الآتية.

وأما الصابئون فقد اختُلف فيهم؛ فقال سفيان (١) الثوري، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال: الصابئون قوم بين المجوس واليهود والنصارى، ليس لهم دين. وكذا رواه ابن أبي نجيح عنه. وروي عن عطاء (٢)، وسعيد (٣) بن جبير نحو ذلك.

وقال أبو العالية (٤)، والربيع بن أنس، والسدي (٥) وأبو الشعثاء جابر بن زيد، والضحاك، [وإسحاق بن راهويه] (٦): الصابئون: فرقة من أهل الكتاب يقرءون الزبور.

[ولهذا قال أبو حنيفة، وإسحاق: لا بأس بذبائحهم ومناكحتهم] (٦).

وقال هشيم (٧)، عن مطرف: كنا عند الحكم بن عتيبة، فحدثه رجل من (أهل) (٨) البصرة عن الحسن أنه كان يقول في الصابئين: إنهم كالمجوس. فقال الحكم: ألم أخبركم بذلك!

وقال عبد الرحمن (٩) بن مهدي، عن معاوية بن عبد الكريم، سمعت الحسن ذكر الصابئين فقال: هم قوم يعبدون الملائكة.

[وقال ابن جرير (١٠): حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحسن؛ قال: أُخبر زياد أن الصابئين يصلُّون إلى القبلة، ويصلُّون الخمس، قال: فأراد أن يضع عنهم الجزية؛ قال: فخُبر بعد أنهم يعبدون الملائكة] (١١).

(١) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٤٢) واللفظ له وابن جرير (١٠٩٩، ١١٠٠) من طرق عن سفيان الثوري به وسنده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم؛ وأخرجه ابن جرير (١١٠١، ١١٠٢) من طريقين آخرين عن مجاهد في سند الأول الحجاج بن أرطاة يضعف، وفي سند الثاني محمد بن حميد الرازي، وهو واه لكن أخرجه ابن جرير أيضًا (١١٠٥، ١١٠٦) من وجهين آخرين هما أحسن حالًا مما سبق يثبت به هذا القول عن مجاهد. والله أعلم وعزاه السيوطي في "الدر" (١/ ٧٥) إلى وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن جرير (١١٠٦) من طريق ابن جريج قال: قلت لعطاء: "الصابئين" زعموا أنها قبيلة من نص السواد؛ يعني: سواد العراق، ليسوا بمجوس ولا يهود ولا نصارى. قال: قد سمعنا ذلك، وقد قال المشركون للنبي ﷺ: قد صبأ. وسنده صحيح.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٤١) بسند صالح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٧٥) إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير (١١١٠)؛ وابن أبي حاتم (٦٤٣). [وسنده جيد].
(٥) أخرجه ابن جرير (١١١١)، وعزاه السيوطي في "الدر" (١/ ٧٥) إلى وكيع. [وأخرجه ابن أبي حاتم بسند حسن من طريق أسباط عن السدي].
(٦) ساقط من (ز) و (ض).
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٤٤) قال: حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا هشيم به وسنده ضعيف جدًّا. والعرزمي متروك كما قال الدارقطني، وشيخ الحكم بن عتيبة مجهول.
(٨) ساقط من (ج) و (ل) و (ى).
(٩) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٤٧) قال: حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي فذكره. وسنده جيد. ومعاوية بن عبد الكريم صدوق متماسك.
(١٠) في "تفسيره" (١١٠٨) وسنده صحيح.
(١١) ساقط من (ز) و (ض).