كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

[شعبة، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن] (١) [شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، به، وعن (٢) محمد بن بشار، عن عبد الأعلى، عن خالد الحذاء، عن شهر بن حوشب بقصة الكمأة فقط.

(ورواه) (٣) النسائي (٤) أيضًا، وابن ماجه، من حديث محمد بن بشار، عن أبي عبد الصمد (عبد العزيز) (٥) بن عبد الصمد، عن مطر الوراق، عن شهر بقصة العجوة عند النسائي، وبالقصتين عند ابن ماجه] (١).

وهذه الطريق منقطعة بين شهر بن حوشب وأبي هريرة؛ فإنه لم يسمع (٦) منه، بدليل ما رواه النسائي (٧) في "الوليمة" من "سننه" عن علي بن الحسين الدرهمي، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي هريرة؛ قال: خرج رسول الله ﷺ وهم يذكرون الكمأة، وبعضهم يقول: جدري الأرض. فقال: "الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين".

وروى عن شهر بن حوشب، عن أبي سعيد، وجابر؛ كما قال الإمام أحمد (٨): حدثنا أسباط بن محمد، حدثنا الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري؛ قالا: قال رسول الله ﷺ: "الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين. والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم".

(١) ساقط من (هـ).
(٢) يعني: ورواه النسائي أيضًا عن محمد بن بشار، عن عبد الأعلى … إلخ. وهو عنده في "السنن الكبرى" (٤/ ١٥٧) ولم يذكر العجوة. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "المسند" (١٤٨) عن عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء به.
(٣) في (ز) و (ن): "وروى".
(٤) في "سننه الكبرى"، كما في "أطراف المزي" (١٠/ ١١٢)؛ وابن ماجه (٣٤٥٥)؛ والطبراني في "مسند الشاميين" (١٢٩٥)؛ والجرجاني في "الأمالي" (ق ٢٧/ ٢ - ٢٨/ ١)؛ والبغوي في "شرح السنة" (١١/ ٣٣٣) من طرق عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة فذكره وهو عند النسائي مختصر كما قال المصنف ﵀. [وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (ح ٢٧٨٣)].
(٥) في (ن): "ابن عبد العزيز".
(٦) يعني: لم يسمع منه هذا الحديث بخصوصه، لا أنه لم يسمع منه مطلقًا، ولم أر من نفي سماعه من أبي هريرة وقال عبد الحميد بن بهرام، وهو من العالمين بشهر: "أتى على شهر بن حوشب ثمانون عامًا" وقال أيضًا: "مات شهر سنة ثمان وتسعين" وأقصى ما قيل في تاريخ وفاته، أنه مات سنة (١١٢). ومات أبو هريرة ﵁ سنة (٥٨) وقيل قبلها بسنة أو بعدها بسنة فقد أدركه طويلًا. والله أعلم.
(٧) في "سننه الكبرى" (٦٦٧٠).
وأخرجه أحمد (٢/ ٣٢٥) قال: حدثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة. بسنده سواء.
هكذا رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى وروح بن عبادة. وخالفهما عبد الله بن بكر السهمي، فرواه عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة به فسقط ذكر "عبد الرحمن بن غنم"؛ أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٦، ٤٩٠). ورواية عبد الأعلى وروح أقوى، لا سيما وعبد الأعلى من قدماء أصحاب سعيد بن أبي عروبة، لكن الشأن في شهر بن حوشب كما يأتي إن شاء الله.
(٨) في "مسنده" (٣/ ٤٨).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٧٤، ٦٦٧٦)؛ وابن ماجه (٣٤٥٣)؛ والطحاوي في "المشكل" (٥٦٧٤)؛ والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ١٢٠) من طرق عن الأعمش بسنده سواء. [وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه دون العجوة في الجنة (ح ٢٧٨١)].