كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

نحو هذا (١).

وقال ليث، عن مجاهد: إذا عُقلتْ رجلها اليسرى قامت على ثلاث (٢)، وروى ابن أبي نجيح عنه نحوه (٣).

وقال الضحاك: تعقل رجل واحدة فتكون على ثلاث (٤).

وفي الصحيحين عن ابن عمر: أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته وهو ينحرها فقال: ابعثها قيامًا مقيدة، سنة أبي القاسم ﷺ (٥).

وعن جابر: أن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا ينحرون البدن معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها، رواه أبو داود (٦).

وقال ابن لهيعة: حدثني عطاء بن دينار: أن سالم بن عبد الله قال لسليمان بن عبد الملك: قف من شقها الأيمن، وانحر من شقها الأيسر (٧).

وفي صحيح مسلم عن جابر في صفة حجة الوداع قال فيه: فنحر رسول الله ﷺ بيده ثلاثًا وستين بدنة جعل يطعنها بحربة في يده (٨).

وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن قتادة قال: في حرف ابن مسعود "صوافن" أي: معقلة قيامًا (٩).

وقال سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد من قرأها "صوافن" قال: معقولة، ومن قرأها ﴿صَوَافَّ﴾ قال: تصف بين يديها (١٠).

وقال طاوس والحسن وغيرهما: "فاذكروا اسم الله عليها صوافيَ" يعني: خالصة لله ﷿ (١١)، وكذا رواه مالك، عن الزهري.

= أخرجه من طريق وكيع عن الأعمش، وأخرجه البستي من طريق شعبة عن الأعمش به، وفيه متابعة شعبة لجابر بن نوح.
(١) قول مجاهد أخرجه آدم ابن أبي إياس والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عنه، وقول ابن عباس أخرجه والطبري بسند ثابت من طريق علي بن أبي طلحة عنه، ومن طريق العوفي عنه، وطريق العوفي يتقوى بسابقه.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة بسند حسن من طريق ليث به (المصنف ٤/ ٨٢).
(٣) تقدم في الرواية قبل السابقة.
(٤) أخرجه البستي بسند حسن من طريق عُبيد بن سليمان عن الضحاك.
(٥) صحيح البخاري، كتاب الحج، باب كيف تنحر الإبل مقيدة؟ (ح ١٧٦٧)، وصحيح مسلم، كتاب الحج، باب نحر البُدن قيامًا مقيدة (ح ١٣٢٠).
(٦) السنن، المناسك، باب كيف تنحر الإبل؟ (ح ١٧٦٧)، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (ح ١٥٥٣).
(٧) سنده حسن.
(٨) صحيح مسلم، الحج، باب حجة النبي ﷺ (ح ١٢١٨).
(٩) أخرجه عبد الرزاق بسنده ومتنه، وإسناده منقطع؛ لأن قتادة لم يسمع من ابن مسعود.
(١٠) أخرجه الطبري بسند صحيح عن سفيان به.
(١١) قول طاوس أخرجه الطبري بسند حسن من طريق أيمن بن نابل عنه، وقول الحسن أخرجه الطبري بسند حسن من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن. والقراءة شاذة تفسيرية.