كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

يوسف (١).

وقال قتادة: بل هو عائد على السيارة (٢). [والأول أقوى، لأن قوله: ﴿وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾ إنما أراد إخوته لا أولئك السيارة] (٣)، لأن السيارة استبشروا به وأسروه بضاعة، ولو كانوا فيه زاهدين لما اشتروه، فترجح من هذا أن الضمير في ﴿وَشَرَوْهُ﴾ إنما هو لإخوته.

وقيل: المراد بقوله: ﴿بَخْسٍ﴾ الحرام (٤).

وقيل: الظلم (٥)، هذا وإن كان كذلك لكن ليس هو المراد هنا، لأن هذا معلوم يعرفه كل أحد أن ثمنه حرام على كل حال وعلى كل أحد لأنه نبي ابن نبي ابن نبي ابن خليل الرحمن، فهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، وإنما المراد هنا بالبخس الناقص أو الزيوف أو كلاهما، أي إنهم إخوته وقد باعوه، ومع هذا بأنقص الأثمان، ولهذا قال: ﴿دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾، فعن ابن مسعود ﵁: باعوه بعشرين درهمًا (٦)، وكذا قال ابن عباس ونوف البكالي والسدي وقتادة وعطية العوفي (٧)، وزاد: اقتسموها درهمين درهمين.

وقال مجاهد: اثنان وعشرون درهمًا (٨).

وقال محمد بن إسحاق وعكرمة: أربعون درهمًا (٩).

وقال الضحاك في قوله: ﴿وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾: وذلك أنهم لم يعلموا نبوته ومنزلته عند الله ﷿ (١٠).

وقال مجاهد: لما باعوه جعلوا يتبعونهم ويقولون لهم: استوثقوا منه لا يأبق (١١)، حتى وقفوه بمصر فقال: من يبتاعني وليبشر؟ فاشتراه الملك وكان مسلمًا (١٢).

(١) قول ابن عباس أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق ابن جريج عنه، وقول مجاهد أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عنه، وقول الضحاك أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق جويبر عنه.
(٢) أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن معمر عن قتادة.
(٣) سقط في الأصل، واستدرك من (حم) و (مح).
(٤) أخرجه الطبري بعدة أسانيد يقوي بعضها بعضًا عن الضحاك.
(٥) أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن معمر عن قتادة.
(٦) أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي (المستدرك ٢/ ٥٧٢).
(٧) قول ابن عباس أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق ابن جريج عنه، وقول نوف البكالي أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق أبي إسحاق، وهو السبيعي، عنه، وقول السدي أخرجه الطبري بسند حسن من طريق أسباط عنه، وقول قتادة أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق معمر عنه، وقول عطية العوفي أخرجه الطبري وابن أبي حاتم بسندين يقوي أحدهما الآخر.
(٨) أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.
(٩) قول ابن إسحاق وعكرمة أخرجهما الطبري بسندين ضعيفين عنهما.
(١٠) أخرجه ابن أبي حاتم بسند حسن من طريق عبيد بن سليمان عن الضحاك.
(١١) لا يأبق: أي لا يهرب.
(١٢) أخرجه ابن أبي حاتم بسنده صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد بنحوه.