كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

وقال ابن ماجه (١): حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدثني حنظلة بن أبي سفيان أنه سمع عبد الرحمن بن سابط الجمحي يحدث عن عائشة قالت: أبطأت على رسول الله ﷺ ليلةً بعد العشاء، ثم جئت فقال: "أين كنت؟ " قلت: كنت أسمع قراءة رجل من أصحابك لم أسمع مثل قراءته وصوته من أحد، قالت: فقام فقمت معه حتى استمع له، ثم التفت إلي فقال: "هذا سالم مولى أبي حذيفة، الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا".

إسناد جيد.

وفي "الصحيحين" (٢) عن جبير بن مطعم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بالطور، فما سمعت أحدًا أحسن صوتًا أو قراءةً منه.

وفي بعض ألفاظه: فلما سمعته قرأ ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (٣٥)﴾ [الطور] خلت أن فؤادي قد انصدع.

وكان جبير لما سمع هذا بعد مشركًا على دين قومه وإنما كان قدم في فداء الأسارى بعد بدر، وناهيك بمن تؤثر قراءته في المشرك المصر على الكفر، فكان هذا سبب هدايته، ولهذا كان أحسن القراءات ما كان عن خشوع من القلب كما:

قال أبو عبيد (٣): حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن طاوس قال: أحسن الناس صوتًا بالقرآن أخشاهم لله.

= وانظر: "النهاية" (١/ ١١٢).
(١) في "سننه" (١٣٣٨). وقال البوصيري في "الزوائد" (٤٣٥/ ١): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات" وأخرجه الحاكم (٣/ ٢٢٥، ٢٢٦)؛ وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٣٧١) من طرق عن الوليد بن مسلم، ثنا حنظلة بن أبي سفيان أنه سمع عبد الرحمن بن سابط يحدث عن عائشة به قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبي وليس كما قالا؛ لأن عبد الرحمن بن سابط لم يخرج له البخاري شيئًا، ولم يحتج الشيخان ولا أحدهما برواية الوليد، عن حنظلة ولا حنظلة عن عبد الرحمن، ولا عبد الرحمن عن عائشة. فالصواب أن السند صحيح مطلقًا وصرح الوليد في جميع الإسناد، ثم هو لم يتفرد به، فقال أبو نعيم عقبه: "ورواه ابن المبارك، عن حنظلة" قلت: وهو عنده في "الجهاد" (١٢٠) ووقع في سنده اختلاف وأخرجه أحمد (٦/ ١٦٥) قال: حدثنا ابن نمير، ثنا حنظلة بسنده سواء. وهو صحيح أيضًا وأخرجه البزار (ج ٣/ رقم ٢٦٩٤) من وجه آخر عن عائشة بأخصر من حديث ابن سابط قال الهيثمي (٩/ ٣٠٠): "رجاله رجال الصحيح". وقال الحافظ في "الإصابة" (٣/ ١٦): "رجاله ثقات" وليس في هذا تصحيح للإسناد، لأجل عنعنة ابن جريج. والله أعلم.
(٢) أخرجه البخاري (٢/ ٢٤٧، ٦/ ١٨٦، ٧/ ٣٢٣، ٨/ ٦٠٣)؛ ومسلم (٤٦٣) من طريق الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه.
وأخرجه أبو داود (٨١١)؛ والنسائي في "سننه" (٢/ ١٦٩)، وفي "تفسيره" (٥٤٩)؛ وابن ماجه (٨٣٢)؛ وأحمد (٤/ ٨٠، ٨٤) من هذا الوجه.
(٣) في "فضائل القرآن" (ص ٨٠) وفي "غريب الحديث" (٢/ ١٤١)، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٦٤).
قال: حدثنا حفص، عن ليث، عن طاوس، قال: كان يقال: أحسن الناس صوتًا بالقرآن أخشاهم لله. وسنده ضعيف؛ لأجل ليث بن أبي سليم وقد خولف فيه كما يأتي.