كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

(حديث آخر) قال الإِمام أحمد: حدثنا سفيان، عن جامع، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه، يفر منه وهو يتبعه، فيقول: أنا كنزك" ثم قرأ عبد الله مصداقه من كتاب الله ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (١)، وهكذا رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، زاد الترمذي: وعبد الملك بن أعين، كلاهما عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود به، وقال الترمذي: حسن صحيح (٢). وقد رواه الحاكم في مستدركه من حديث أبي بكر بن عياش وسفيان الثوري، كلاهما عن أبي إِسحاق السبيعي، عن أبي وائل، عن ابن مسعود به (٣)، ورواه ابن جرير من غير وجه عن ابن مسعود موقوفًا (٤).

(حديث آخر) قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أُمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال: "من ترك بعده كنزًا مثل له شجاعًا أقرع يوم القيامة له زبيبتان يتبعه، ويقول: من أنت؟ ويلك، فيقول: أنا كنزك الذي خلفت بعدك، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها (٥)، ثم يتبع سائر جسده" (٦) إِسناد جيد قوي، ولم يخرجوه. وقد رواه الطبراني عن جرير بن عبد الله البجلي (٧)، ورواه ابن جرير وابن مردويه من حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ، قال: "لا يأتي الرجل مولاه فيسأله من فضل ماله عنده فيمنعه إياه إِلا دُعي له يوم القيامة شجاع يتلمظ (٨) فضله الذي منع" (٩) لفظ ابن جرير.

وقال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا داود، عن أبي قزعة، عن رجل، عن النبي ﷺ، قال: "ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل جعله الله عنده، فيبخل به عليه، إِلا أخرج له من جهنم شجاع يتلمظ حتى يطوقه" ثم رواه من طريق أخرى عن أبي قزعة واسمه: حجر بن بيان (١٠)، عن أبي مالك العبدي موقوفًا، ورواه من وجه آخر عن أبي قزعة مرسلًا (١١).

وقال العوفي، عن ابن عباس: نزلت في أهل الكتاب الذين بخلوا بما في أيديهم من الكتب المنزلة أن يبينوها، رواه ابن جرير (١٢)، والصحيح الأول وإِن دخل هذا في معناه، وقد يقال: إن

(١) أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند ح ٣٥٧٧) وصححه أحمد شاكر.
(٢) سنن الترمذي، التفسير، سورة آل عمران (ح ٣٠١٢)، وسنن النسائي، الزكاة، باب التغليظ في حبس الزكاة ٥/ ١١.
(٣) المستدرك ٢/ ٢٩٨.
(٤) أخرجه الطبري موقوفًا بأسانيد صحيحة.
(٥) القضم: الأكل بأطراف الأسنان (النهاية ٤/ ٧٧).
(٦) أخرجه البزار من طريق يزيد بن زريع به (مسند البزار ح ٨٨٢)، وحسنه الهيثمي (مجمع الزوائد ٣/ ٦٧).
(٧) المعجم الكبير (ح ٢٣٤٣).
(٨) يتلمظ: يدير لسانه ويحركه (النهاية ٤/ ٢٧١).
(٩) أخرجه الطبري من طريق بهز بن حكيم به وصححه أحمد شاكر في تحقيقه لتفسير الطبري.
(١٠) "حجر بن بيان" كذا في كل النسخ وفي رواية الطبري: "حجير بن بيان" كما في النسخة المحققة على عدة نسخ خطية بإشراف معالي د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، وهكذا أخرجه ابن أبي شيبة عن أبي معاوية عن داود بن أبي هند عن أبي قزعة عن حجير بن بيان (مسند ابن أبي شيبة ٢/ ٩٤) وسنده صحيح.
(١١) أخرجه الطبري بسنده مرسلًا ومتصلًا.
(١٢) أخرجه الطبري من طريق عطية العوفي به، وسنده ضعيف.