كتاب الكافي في علوم الحديث

وابنُ أبي مُلَيكَةَ، هو عبدُ الله بن عُبيدِ الله بن أبي مُلَيكَةَ.

أحمد بن حنبل، هو أحمدُ بن مُحَمَّد بن حَنْبَل.

بنو أبي شيبة، هم: أبو بكر، وعُثمان، والقاسم بنو مُحَمَّد بن أبي شيبة (١).

٢٤٨ - الرابع: من نسب إلى غير أبيه (٢).

مثل: المقداد ابن الأسود، وهو ابن عَمرو الكِنْدِي، ويُقال له: ابنُ الأسودِ، لأنَّه كان في حِجْرِ الأسودِ بن عَبدِ يَغُوث، وَتَبنَّاه (٣).

وحَسَنُ بن دِيْنَار، وهو ابن واصل، ودِيْنَارُ زَوْجُ أُمِّهِ (٤).

قلت: وفي غيرِ الرُّواة، مثل: عبد المطَّلِب، فإنه تربَّى في حِجْر المطَّلِب، فَنُسِبَ إليه، والله أعلم.

٢٤٩ - القسم الثاني:

مثل: أبي مسْعُود البدري، لم يشهد بدرًا عند الأكثر (٥)، ونُسِبَ

(١) أبو شيبة هو جدُّهم، واسمه: إبراهيم بن عثمان، واسطيُّ، وأبوهم: محمد بن أبو شيبة. ومن المتأخرين: أبو سعيد بن يونس، صاحب "تاريخ مصر"، هو: عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفي، قاله ابن الصلاح.
(٢) زاد ابن الصلاح: "هو منه بسبَبٍ".
(٣) كان ذلك في الجاهلية، ترجمته في "الإصابة" (٣/ ٤٥٤)، "التجريد" (٢/ ٩٢).
(٤) ومنه تعلم ما في "الجرح والتعديل" (٣/ ١١): "الحسن بن دينار بن واصل "! فجعل (واصلًا) جدَّه!!، وانظر "فتح المغيث" (٣/ ٢٦٩).
(٥) قال البُلقيني في "محاسن الاصطلاح" (٦٣٤): "المحمدون: ابن إسحاق، وابن شهاب، وابن خريمة، والبخاري، عدُّوه ممن شهد بَدرًا".
قلت: نص ابن إسحاق- كما في "سيرة ابن هشام" (٢/ ١٠٢) - أنه لم يشهد بدرًا، وقال ابن سعد في "طبقاته" (٦/ ١٦) عن الواقدي: "ليس بين=