كتاب الكافي في علوم الحديث

القاضي عياض: "لا يخرجُ لذلك خطَّ تخريج، لئلا يحسبَ من الأصلِ، لكنْ على الحروفِ المقصودة علامةً، كالضَّبَّة إيذانًا به" (١).

والمختارُ استحبابُ التَّخريجِ ليدلَّ على المقصودِ أكثر، ويجعل هذا التَّخريج على نفسِ الكَلمةِ المخرَّج لها، لا يكتبُ [آخرها في. . .] (٢) ما خَرَّجَه: "صَحَّ"، بخلاف التَّخريج الأوّل، فإنَّه يكون بين الكَلمتين، بينهما سَقطُ شيءٍ، ويكتبُ في اللَّحَق "صحَّ"؛ فَافْترقَا (٣).

[فنّ تصحيح الكتاب]

١٥٣ - التاسع: مِنْ شَأن الحذّاق المتصيّنين (٤) العناية بالتَّصحيح والتَّضبيب والتَّمريض، فهذه ثلاثة أمور يستعملونها:

[[التصحيح]]

أما التصحيح فهو أنْ يكتبَ "صَحَّ" على كلامٍ صحيح روايةً ومعنىً،

(١) الإلماع (١٦٤) بنحوه.
(٢) ما بين المعقوفتين غير ظاهر في الأصل، وأثبتُّه بناءً على ترسم بعض حروف متبقية من الكلمتين، وبقيت كلمة غير واضحة ألبتة!
(٣) وبعضهم يكتب على أول المكتوب في الحاشية من ذلك: "حاشية" أو "فائدة" أو صورة (حـ)، وبعضهم يكتب ذلك في آخره، ولا ينبغي أن يكتب إلا الفوائد المهمة المتعلّقة بذلك الكتاب أو المحلّ.
انظر: "مقدمة ابن الصلاح" (٣٨٠ - ط بنت الشاطئ)، "الإرشاد" (١/ ٤٤٠ - ٤٤١)، "المنهل الروي" (٩٥) - وفيه: "ولا يكتب الحواشي بين الأسطر، ولا في كتاب لا يملكه إلا بإذن صاحبه"-، "رسوم التحديث" (١٢٤)، "الدر النضيد" (٤٦٤ - ٤٦٥).
(٤) كذا في الأصل، وفي "مقدمة ابن الصلاح" (٣٨٠ - ط بنت الشاطئ) و"الإرشاد" (١/ ٤٤١): "المتقنين".