كتاب الكافي في علوم الحديث

* [الحذر من الحياء والكبر]:

١٩٤ - ولْيَحذَر مِنْ أنْ يَمْنَعه الحياءُ والكِبرُ (١) من السعي التامِّ في التَّحصيل وأَخْذِ العلم مِمَّنْ هو دُونَه في السِّنِّ أو النَّسَبِ، أو غيرِ ذلك. وعَن عُمَر بن الخطَّاب وابنهِ -رضي الله عنهما- قالا: "مَنْ رَق وجْهُهُ، رَق علمُه" (٢).

وعَن وَكيعٍ وغيرِه: "لا يَنْبُلُ الرجُلُ حَتَّى يكتبَ عَمَّن فوقَه ومثلَه ودُونَه" (٣).

(١) عَلَّقَ البخاري في "صحيحه" كتاب العلم: باب (٥٠) قبل حديث (١٣٠) عن مجاهد قوله: "لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر" ووصله الدارمي (٥٥٧) وأبو نعيم (٣/ ٢٨٧) والبيهقي في "المدخل" (٤١٠) وابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/ ٩٣) بأسانيد بعضها صحيح. والناس: عالم ومتعلم وسائل، ومَنْ عداهم فهمج رعاع، والمستحيي والمتكبر هالكان.
(٢) أخرجه الدارمي (١/ ١١٢ أو ٥٥٦) والبيهقي في "المدخل" (٤٠٨) عن عمر.
وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١١٣) وعباس الدوري في "تاريخ ابن معين" (٣/ ٧٤ - ٧٥) رقم (٢٩٥) والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (رقم ١٠٠٦) والبيهقي في "المدخل" (٤٠٧) عن ابن عمر، وكلاهما ضعيف، وورد ضمن خبر عن الحسن البصري عند ابن قتيبة في "عيون الأخبار" (٢/ ١٣٩) وأبي بكر الدينوري في "المجالسة" (١٦٣٦، ٣٤٢٤ - بتحقيقي) وابن عربي في "محاضرة الأبرار" (١/ ٣٨٠)، وهو أشبه، وانظر "إتحاف المهرة" (١٢/ ١٣٧).
وأورده ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (رقم ٥٥٢) هكذا: "وكان يُقال: مَنْ رَقَّ وجهُه عند السؤال رق علمه عند الرجال، ومن ظَنَّ أن للعلم غاية فقد بخسه حقَّه" وأعاده مختصرًا برقم (٦٥٧).
وهو بمعنى قول الأصمعي: "من لم يحمل ذل التعليم ساعةً بقي في ذُلّ الجهل أبدًا"، وانظر "نكت الزركشي" (٣/ ٦٦٦).
(٣) أخرجه الخطيب في "الجامع" (رقم ١٦٥٤، ١٦٥٥) وابن حجر في =