كتاب الكافي في علوم الحديث

أبو عُبيدة ابن الجرَّاح، وعُبَادَة بن الصَّامت، مُعاذُ بن جَبَل، سَعْدُ بن عُبادة، أبو الدَّرْدَاء، شُرَحْبيل ابن حَسَنَة، خَالِدُ بن الوَلِيد، الفَضْلُ بن عباس (١) مَدْفونٌ بالأردن، أبو مالك الأشعري (٢)، عَوْفُ بن مالكٍ الأشْجَعِيُّ، شدَّادُ بن أَوْس، فَضَالة بن عُبَيد (٣)، عَمْرُو بن عَبَسَة،

= المؤذن لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وغيره، وكثر بها العلم في زمن معاوية، ثم في زمن عبد الملك وأولاده، وما زالت بها الفقهاء والمقرئون والمحدثون في زمن التابعين، وتابعيهم، ثم إلى أيام أبي مسهِر، ومروان بن محمد الطَّاطريّ، وهشام، ودُحَيم، وسليمان بن بنت شُرَحبيل، ثم أصحابهم وعصرهم، وهي دار قرآن، وحديث، وفقه.
وتناقص العلم بها في المئة الرابعة، والخامسة.
وكثُر بعد ذلك، ولا سيما في دولة نور الدين، وأيام محدَّثها ابن عساكر، والمقادسة النَّازلين بسفحها، ثم كثر بعد ذلك بابن تيمية، والمِزِّي، وأصحابهما، ولله الحمد".
وقال السخاوي في "الإعلان بالتوبيخ" (ص ٦٦٢) بعد كلام الذهبي هذا: "قلت: ثم تناقص شيئًا فشيئًا، ولكن فيها الآن -بحمد الله- بقية يفهمون العلم، ويتكلَّمون به".
والمذكورون مع زيادة عليهم في "معرفة علوم الحديث" (٥٣٨ - ٥٣٩) للحاكم، ومنه ينقل المصنف.
(١) هو مدني، وليس بشاميٍّ، كذا عدّه مسلم في "طبقاته" (رقم ١٠)، نعم خرج إلى الشام مجاهدًا، فمات بناحية الأردن في طاعون عمواس، سنة ثمان عشرة من الهجرة، وذلك في خلافة عمر. انظر: "طبقات ابن سعد" (٤/ ٥٤ - ٥٥)، "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٣٢٨)، والمصنف تابع الحاكم في هذا، وهو ينقل من "معرفته" (٥٣٨).
(٢) جعله مسلم (من سكن أرض اليمن) وسلكه ضمنهم في كتابه "الطبقات" (رقم ٤٧٩) وذكره عنه فيهم: الجعدي في "طبقات فقهاء اليمن" (ص ٢٥).
(٣) سكن مصر، وسلكه فيهم: مسلم في "طبقاته" (٤٥٠)، وقال ابن السكن: "شهد فتح مصر والشام قبلها، ثم سكن الشام" وقال أيضًا: "مات بدمشق، =