كتاب الكافي في علوم الحديث

فمنهم عطاء بن السَّائب (١)، اخْتَلَط آخِرًا، فاحتجَّ أهلُ العِلمِ برواية الأكابر عنه، مثل: سُفيان الثوريِّ، وشُعبة (٢)، لأنَّ سماعَهم منه كان في الصِّحة (٣)، .................................

= المختلطين" مطبوع بتحقيق د. رفعت فوزي وعلي عبد الباسط، عن مكتبة الخانجي، مرتبًا لهم على حروف المعجم، ولابن حجر "ذيل" عليه، ولسبط ابن العجمي "الاعتباط بمن رُمي بالاختلاط" ولعلي رضا ذيل عليه مطبوع، سماه "نهاية الاغتباط"، ولابن الكيال أبي البركات محمد بن أحمد (ت ٩٣٩ ص): "الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات" طبع أكثر من مرة، أجودها بتحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، وللشيخ حماد الأنصاري "تعليق الأنواط"، وللدكتور عبد الجبار سعيد "اختلاط الرواة الثقات، دراسة تطبيقية على رواة الكتب الستة" نشر مكتبة الرشد، ولمحمد بن طلعت "معجم المختلطين"، ولجاسم العيساوي "مرويات المختلطين في الصحيحين".
(١) ولذا ذكره العلائي في "المختلطين" (ص ٨٢/ رقم ٣٣) وسبط ابن العجمي في "الاغتباط" (٢٤١ - مع "نهاية الاغتباط") وابن الكيال في "الكواكب النيرات" (ص ٣١٨/ رقم ٣٩).
وينظر: "اختلاط الرواة الثقات" (١٢٥/ رقم ٤٤)، "معجم المختلطين" (٢٢٦/ رقم ١٠٣)، "مرويات المختلطين في الصحيحين" (١٤٢ - ١٤٧).
(٢) قال الطحاوي: "وإنما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيُّره يؤخذ من أربعة لا من سواهم، وهم: شعبة، وسفيان الثوري، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد" كذا في "الكواكب" (٣٢٥).
وقد جمع الدكتور عبد الجبار سعيد أسماء من روى عن عطاء قبل الاختلاط وبلغ عددهم عنده (ستة) غير الأربعة السابق ذكرهم، وهم: أيوب بن أبي تميمة السختياني، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية بن حديج، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن مهران الأعمش، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي. وانظر -لزامًا- "التقييد والإيضاح" (٤٤٢ - ٤٦٥)، فقد فضل فيما يخص (عطاء) على وجه مستوعب.
(٣) الضابط في ذلك: من سمع منه بالكوفة، فسماعه صحيح، ومن سمع منه=