كتاب الكافي في علوم الحديث

متقنًا مشهورًا بالعدالة، فهذه الدرجة الأولى من الصحيح، فهذا شرط حسن لو كان موجودًا فيما أخرجاه في كتابيهما، لكن ليس كل ما في كتابيهما كذلك، فإن البخاري أخرج حديث قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي: "ذهب الصالحون أولًا فأولًا" (١)، وليس لمرداس راوٍ غير قيس (٢)، وأخرج حديث المسيب بن حَزْن في وفاة أبي طالب (٣)، ولم يرو عنه غير ابنه سعيد (٤)، وأخرج حديث الحسن البصري، عن عمرو بن تَغْلِب: "إني لأعطي الرجل والذي أدع أحب إليّ" (٥) الحديث، ولم يروِ عن عَمرو غيرُ الحسن (٦)، هذا في أشياء كثيرة عند البخاري.

(١) في "صحيح البخاري" برقم (٤١٥٦).
(٢) كذا قال مسلم في "المنفردات والوحدان" (ص ٢٨ - ٢٩)، والدارقطني في "الإلزامات" (ص ٧٨)، وأبو الفتح الأزدي في "المخزون" (رقم ٢٢٩) والحاكم في "علوم الحديث" (١٥٨). وقيل: إن لزياد بن علاقة رواية عن مرداس، والتحقيق أن هنالك (مرداس بن عروة) صحابي آخر، انظر: "الإصابة" (٣/ ٤٠١)، "التهذيب" (١٠/ ٨٥)، "فتح الباري" (١١/ ٢٥١)، "تحفة الأشراف" (٨/ ٣٧٠).
(٣) في "صحيح البخاري" برقم (١٣٦٠، ٣٨٨٤، ٤٦٧٥، ٤٧٧٢، ٦٦٨١) و"صحيح مسلم" (٢٤) أيضًا وخرجتهُ بتفصيل في مقدمتي لكتاب "أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم -" لعلي القارقي، وللمسيب حديث آخر في "الصحيحين" وثالث في "صحيح البخارى"، انظر: "تحفة الأشراف" (٨/ ٣٨٧).
(٤) كذا قال مسلم في "المنفردات" (ص ٣١ - ٣٢) والحاكم في "المعرفة" (١٥٩) والدارقطني في "الإلزامات" (ص ٨٤)، وانظر: "فتح المغيث" (٣/ ١٨٨)، "توضيح الأفكار" (٢/ ٤٨١).
(٥) في "صحيح البخاري" برقم (٩٢٣)، وله حديث آخر في "صحيح البخاري" (٢٩٢٧) وهو: "إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا أقوامًا … "، وينظر "تحفة الأشراف" (٨/ ١٤٠ - ١٤١).
(٦) كذا قال مسلم في "المنفردات" (ص ٤٦) وأبو الفتح "الأزدي في =