ص363 - كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه الدرة - سورة غافر آية

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب سورة غافر [سورة غافر (٤٠): آية ٤٧]

{فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ:} دافعون، أو متحملون عنا قسطا وجزآ من العذاب. والتبع يكون واحدا، ويكون جمعا في قول البصريين، واحده: تابع، وقال الكوفيون: هو جمع، لا واحد له كالمصدر، فلذلك لم يجمع، ولو جمع؛ لقيل: أتباع. ومثل هذه الآية، وتاليتها في المخاصمة، والملاومة الآية رقم [٢١] من سورة (إبراهيم) على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام.

قال الرازي: علم الضعفاء: أن أولئك الرؤساء لا قدرة لهم على ذلك التخفيف، وإنما مقصودهم من هذا الكلام المبالغة في تخجيل الرؤساء، وإيلام قلوبهم؛ لأنهم سعوا في إيقاعهم في أنواع الضلالات. هذا؛ و {مُغْنُونَ} اسم فاعل أصله: مغنيون؛ لأنه من: أغنى، يغني الرباعي، فقل في إعلاله: استثقلت الضمة على الياء، فحذفت، فالتقى ساكنان: الياء، والواو، فحذفت الياء لعلة الالتقاء، ثم قلبت كسرة النون ضمة لمناسبة الواو. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل وأكرم.

الإعراب: {وَإِذْ:} الواو: حرف عطف. (إذ): ظرف لما يستقبل من الزمان هنا مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر، أو هو ظرف متعلق بهذا الفعل المقدر. وقال البيضاوي: ويحتمل عطفه على {غُدُوًّا}. {يَتَحاجُّونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذ) إليها. {فِي النّارِ:} متعلقان بما قبلهما.

{فَيَقُولُ:} الفاء: حرف عطف وتفريع. (يقول الضعفاء): مضارع وفاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل جر مثلها، وفيها تفسير معنى المحاجة. {لِلَّذِينَ:} جار، ومجرور متعلقان بما قبلهما، وجملة: {اِسْتَكْبَرُوا} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها. {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها حذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. {كُنّا:} فعل ماض ناقص مبني على السكون، و (نا): اسمه. {لَكُمْ:} جار ومجرور متعلقان ب‍: {تَبَعاً} أو بمحذوف حال منه، كان صفة له، فلما تقدم عليه؛ صار حالا على القاعدة التي رأيتها في الآية رقم [١٣]. {تَبَعاً:} خبر (كان)، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.

{فَهَلْ:} الفاء: حرف استئناف. (هل): حرف استفهام. {أَنْتُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {مُغْنُونَ:} خبره مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم. {عَنّا:} جار ومجرور متعلقان ب‍: {مُغْنُونَ}. {نَصِيباً:}

مفعول به ل‍: {مُغْنُونَ} على تضمينه معنى: دافعون. وقيل: منصوب بمحذوف يدل عليه:

{مُغْنُونَ} أي: حاملون. وقيل: هو مصدر ل‍: {شَيْئاً} في قوله تعالى: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً} أي: هو نائب مفعول مطلق ف‍: «شيئا» مرادف ل‍: «غنى» فكذلك {نَصِيباً} مرادف له. {مِنَ النّارِ:} متعلقان ب‍: {نَصِيباً،} أو بمحذوف صفة له، أو

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: