للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

[محمد علي طه الدرة]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة البقرة [سورة البقرة (٢): آية ٢١٥]
+ - التشكيل

{يَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٢١٥)}

الشرح: {يَسْئَلُونَكَ:} انظر الكلام على: سأل، يسأل في الآية رقم [١٨٩] والخطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم، والسائل هو عمرو بن الجموح، رضي الله عنه، وكان شيخا كبيرا ذا مال جم، فسأل الرسول صلّى الله عليه وسلّم عمّا ينفق، وعلى من ينفق. {ماذا يُنْفِقُونَ} أي: ما قدره، وما جنسه؟ والمراد: نفقة التطوع، لا الزكاة، فالآية محكمة لا منسوخة، فهي مبينة لمصارف صدقة الصّدقة، ومثل هذه الآية قوله تعالى في سورة (الإسراء) وسورة (الروم): {وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ}. هذا؛ ويعدّ علماء البلاغة هذه الآية من الأسلوب الحكيم؛ حيث قالوا: إن السائل سأل الرسول صلّى الله عليه وسلّم عن حقيقة الإنفاق، وعن كمية المال الذي ينفق: الربع، أو الثلث، أو النصف مثلا، فأجيب ببيان طرق إنفاق المال تنبيها على أنّ هذا هو الأولى، والأجدر بالسّؤال عنه. ومثل هذه الآية في هذا الحكم الآية رقم [١٨٩]، فقد بني الكلام في هذه على ما هو الأهم، وهو بيان المصرف؛ لأنّ النفقة لا يعتد بها إلا أن تقع موقعها، كما قال الشاعر الحكيم: [الكامل]

إنّ الصّنيعة لا تكون صنيعة... حتّى يصاب بها طريق المصنع

فإذا صنعت صنيعة فاعمد بها... لله أو لذوي القرائب أو دع

{قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ:} من مال، وانظر الآية رقم [١٠٥]. {فَلِلْوالِدَيْنِ:} فواجب على الرجل الغني أن ينفق على أبويه المحتاجين في قدر ما لهما من حاجة من طعام، وكسوة، وسكن يليق بهما، وعليه أن يزوج أباه إن كانت نفسه تتشرف إلى الزّواج؛ لأن إعفاف الأب مطلوب، بل هو أولى من الطّعام، والكسوة، وعليه نفقة امرأة أبيه إن تزوّج بعد موت أمّ أولاده امرأة أجنبية، ولا يجوز للولد أن يمنع أمّه من الزّواج؛ إن طلبت الزواج بعد موت أبيه؛ لأنّ إعفافها مطلوب أيضا، وعليه أن يخرج عنهما صدقة الفطر؛ لأنّها مستحقّة بالنفقة، والإسلام. أمّا ما يتعلق بالعبادات من الأموال، فليس على الولد أن يعطيهما ما يحجّان به، ولكن من باب البرّ الّذي أوصى الله به أن يبذل لهما من المال ما يحجّان به، ولا سيما الأم التي تعبت في تربيته، ولاقت العناء الشديد في حمله، ووضعه. {وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} وانظر الآية رقم [١٧٦] ففيها الكفاية. {وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ:} المراد به كلّ عمل صالح من إنفاق مال، وغيره. {فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ:} يجازي به الجزاء الأوفى.

الإعراب: {يَسْئَلُونَكَ:} فعل مضارع، وفاعله، ومفعوله الأول. {ماذا:} (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ({ذا}): اسم موصول مبني على السكون في محل

<<  <  ج:
ص:  >  >>