ص555 - كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه الدرة - سورة البقرة آية

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب سورة البقرة [سورة البقرة (٢): آية ٢٣٣]

{لا:} نافية، أو ناهية. {تُضَارَّ:} قرئ بالرّفع، والجزم، وبالبناء للفاعل، وبالبناء للمجهول، وأصل الأول (تضارر) بكسر الراء الأولى في الأول، وبفتحها في الثاني، ومثله في الآية رقم [٢٨٢] الآتية، وقرئ بالفكّ («تضارر») وبالإدغام: {تُضَارَّ؛} فعلى الفكّ هو ظاهر، وعلى الإدغام؛ فعلى الرفع بالضّمّة ظاهرة، وعلى الجزم والإدغام، فإنّه حرك بالفتحة لالتقاء السّاكنين، وكان الفتح أولى لتجانس الألف والفتحة قبلها، كما هو القاعدة في جزم المضعّف.

{والِدَةٌ:} نائب فاعله. {بِوَلَدِها:} متعلقان بالفعل قبلهما والباء للسببية، و (ها) في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية بمنزلة البدل ممّا قبلها، لا محل لها مثلها. {وَلا:} الواو: حرف عطف. ({لا}): نافية. {مَوْلُودٌ:} معطوف على: {والِدَةٌ}. {لَهُ:} جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. {بِوَلَدِهِ:} متعلقان بالفعل المحذوف؛ إذ التقدير: ولا يضارّ مولود له، والهاء في محل جر بالإضافة. ({عَلَى الْوارِثِ}): متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مِثْلُ:} مبتدأ مؤخر، و {مِثْلُ} مضاف، و {ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها أيضا.

{فَإِنْ:} الفاء: حرف استئناف. (إن): حرف شرط جازم. {أَرادا:} فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والألف فاعله. {فِصالاً:} مفعول به، {عَنْ تَراضٍ} متعلقان بمحذوف صفة {فِصالاً،} وعلامة الجر كسرة مقدرة على الألف للتعذّر، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنّها جملة شرط غير ظرفي.

{مِنْهُما:} جار ومجرور متعلقان ب‍ {تَراضٍ}. {وَتَشاوُرٍ:} معطوف على {تَراضٍ}. {فَلا:}

الفاء: واقعة في جواب الشّرط. (لا): نافية للجنس تعمل عمل «إن». {جُناحَ:} اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. {عَلَيْهِما:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (لا)، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، و (إن) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. {وَإِنْ:}

الواو: حرف عطف. (إن): حرف شرط جازم. {أَرَدْتُمْ:} فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها. {أَنْ تَسْتَرْضِعُوا:} فعل مضارع منصوب ب‍ {أَنْ} وعلامة نصبه حذف النّون... إلخ، والمصدر المؤول منهما في محل نصب مفعول به، والواو فاعله، والألف للتفريق. {أَوْلادَكُمْ:} مفعول به، والكاف في محل جرّ بالإضافة. {فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ:} إعرابه مثل ما قبله، والجملة الاسمية في محلّ جزم جواب الشرط... إلخ، و (إن) ومدخولها كلام معطوف على ما قبله. هذا ومفعول: {تَسْتَرْضِعُوا} في الحقيقة محذوف، و {أَوْلادَكُمْ} منصوب بنزع الخافض، وتقدير الكلام: وإن أردتم أن تسترضعوا أجنبية لأولادكم. {إِذا:} ظرف زمان متعلّق ب‍ ({جُناحَ}). {سَلَّمْتُمْ:} فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة: {إِذا} إليها. وقيل: {إِذا} شرطية، فيكون جوابها محذوفا، دلّ

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: