ص187 - كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه الدرة - سورة الحج آية

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب سورة الحج [سورة الحج (٢٢): آية ٥٢]

هذا؛ وفي عطف {نَبِيٍّ} على {رَسُولٍ} إشارة واضحة على أنه غيره، وقيل: هو أعم منه؛ لأن كل رسول نبي، وليس كل نبي رسولا. وتعريفهما، فالرسول: ذكر، حرّ من بني آدم، سليم عن منفر طبعا، أوحي إليه بشرع يعمل به، ويؤمر بتبليغه، فإن لم يؤمر بالتبليغ؛ فهو نبي، وليس رسولا. هذا؛ والنبي مأخوذ من النبأ: وهو الخبر، انظر الآية رقم [١٣] من سورة (الكهف).

وقيل: بل هو مأخوذ من النّبوة: وهو الارتفاع: لأنّ رتبة النبي ارتفعت عن رتبة سائر الخلق.

وهو يقرأ بالهمز، وبدونه هذا؛ ويروى: أن أبا ذر-رضي الله عنه-سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن عدد الأنبياء، فقال: «مئة ألف وأربعة وعشرون ألفا». قال: كم عدد الرسل منهم؟ قال: «ثلاثمئة وثلاثة عشر، أول الرّسل آدم، وآخرهم نبيّكم محمد، عليه السّلام».

هذا؛ وأربعة منهم من العرب: هود، وصالح، وشعيب، ومحمد، صلّى الله عليهم جميعا، وسلم. وإسماعيل مستعرب، والمذكور منهم في القرآن بأسمائهم خمسة وعشرون، ومعرفتهم بأسمائهم واجبة، على كل مسلم، ومسلمة من المكلفين، وأعني بمعرفتهم: أنه لو عرض اسم رسول على مسلم، فيجب أن يعرف، أهو من المرسلين، أم لا؟ هذا؛ وقد ذكر الله في آيات الأنعام ثمانية عشر رسولا بأسمائهم من غير ترتيب، لا بحسب الزمان، ولا بحسب الفضل؛ لأن الواو العاطفة لا تقتضي الترتيب، انظر الآية رقم [٨٣] وما بعدها من سورة (الأنعام)، وبقي سبعة لم يذكروا في سورة (الأنعام)، وذكروا في غيرها، وهم: إدريس، وشعيب، وصالح، وهود، وذو الكفل، وهو ابن أيوب الذي ذكر في سورة (الأنبياء)، ومحمد صلّى الله عليهم جميعا، وسلم، فهؤلاء الخمسة والعشرون رسولا هم الذين يجب الإيمان بهم تفصيلا، وقد نظموا في قول بعضهم: [البسيط]

حتم على كلّ ذي التّكليف معرفة... بأنبياء على التّفصيل قد علموا

في تلك حجّتنا منهم ثمانية... من بعد عشر، ويبقى سبعة وهمو

إدريس هود شعيب صالح وكذا... ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا

ويعني بقوله في {وَتِلْكَ حُجَّتُنا} آيات الأنعام المذكورة. هذا؛ وفي الآية تسلية ثانية للرسول صلّى الله عليه وسلّم.

الإعراب: {وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. {أَرْسَلْنا:} فعل، وفاعل. {مِنْ:}

حرف جر صلة. {قَبْلِكَ:} ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وهو متعلق بالفعل قبله، والكاف في محل جر بالإضافة. {مِنْ:} حرف جر صلة. {رَسُولٍ:} مفعول به منصوب... إلخ. {وَلا:} الواو:

حرف عطف. (لا): زائدة لتأكيد النفي. {نَبِيٍّ:} معطوف على ما قبله. {إِلاّ:} أداة استثناء، أو حرف حصر. {إِذا:} انظر الآية رقم [٣٥]. {تَمَنّى:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: