وغيرها، وكذلك أحسنوا إلى غيرهم بالعفو عنهم، والتجاوز عن سيئاتهم، والنصح معهم في بيعهم، وشرائهم، وأخذهم، وعطائهم، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب:{إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها. {مَعَ:} ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر {إِنَّ،} و {مَعَ:} مضاف، و {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. {اِتَّقَوْا:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة؛ التي هي فاعله، والألف للتفريق، والمفعول محذوف انظر الشرح، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {وَالَّذِينَ:} معطوف على سابقه. {هُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {مُحْسِنُونَ:} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية صلة الموصول، لا محل لها، والجملة الاسمية:{إِنَّ اللهَ..}. إلخ تعليل للأمر والنهي في الآية السابقة. تأمل، وتدبر، والله أعلم، وأجل، وأكرم.
انتهت سورة (النحل) -بعونه تعالى-تفسيرا وإعرابا، والله الموفق، والمعين، وبه نستعين.