للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

[محمد علي طه الدرة]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة هود [سورة هود (١١): آية ١٧]
+ - التشكيل

الشرح. (يتلوه): مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو للثقل، والهاء في محل نصب مفعول به. {شاهِدٌ}: فاعل، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {كانَ..}. إلخ.

{مِنْهُ}: متعلقان ب‍ {شاهِدٌ}. {وَمِنْ قَبْلِهِ}: متعلقان بمحذوف حال من: {كِتابُ مُوسى} قدم عليه، والهاء في محل جر بالإضافة. {كِتابُ}: معطوف على: {شاهِدٌ،} و {كِتابُ}:

مضاف، و {مُوسى}: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذر.

{إِماماً}: حال من: {كِتابُ مُوسى}. (رحمة): معطوف على ما قبله، وقال البيضاوي: (من قبله): متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و {كِتابُ}: مبتدأ مؤخر، وعليه فالجملة الاسمية مستأنفة، ولكن اعتبار الحال من المبتدأ لا يجيزه كثير من النحويين، هذا؛ وقرئ بنصب: (كتاب) على اعتباره معطوفا على الضمير المنصوب بقوله: (يتلوه). {أُولئِكَ}: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له، وجملة: {يُؤْمِنُونَ بِهِ} في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {أُولئِكَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {وَمِنْ}: الواو: حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {يَكْفُرْ}: فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من).

{رَبِّهِ}: متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنَ الْأَحْزابِ}: متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، و (من) بيان لما أبهم في (من). {فَالنّارُ}: الفاء: واقعة في جواب الشرط. (النار): مبتدأ.

{مَوْعِدُهُ}: خبره، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه، كما رأيت في الآية رقم [١٥]. {فَلا} الفاء:

حرف عطف على رأي: من يجيز عطف الإنشاء على الخبر، وابن هشام يعتبرها للسببية المحضة، وأراها الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر، التقدير: وإذا كان ذلك واقعا لا محالة؛ فلا... إلخ. (لا): ناهية جازمة. {تَكُ}: مضارع ناقص مجزوم ب‍ (لا) الناهية، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:

«أنت». {فِي مِرْيَةٍ}: متعلقان بمحذوف خبر: {تَكُ}. {مِنْهُ}: متعلقان ب‍ {مِرْيَةٍ،} أو بمحذوف صفة لها، والجملة الفعلية: {فَلا..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها جواب شرط غير جازم، والشرط المقدر ومدخوله كلام مستأنف لا محل له. {إِنَّهُ}: حرف مشبه بالفعل، والهاء في محل نصب اسمها. {الْحَقُّ}: خبر (إنّ). {مِنْ رَبِّكَ}: متعلقان بمحذوف حال من {الْحَقُّ،} والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية: {إِنَّهُ..}. إلخ تعليل للنهي لا محل لها.

{وَلكِنَّ}: الواو: حرف عطف. (لكن): حرف مشبه بالفعل. {أَكْثَرَ}: اسم (لكن)، و {أَكْثَرَ}: مضاف، و {النّاسِ}: مضاف إليه. {فَلا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ}: مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: (لكن)، والجملة الاسمية:

(لكن...) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا.

<<  <  ج:
ص:  >  >>