للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

[محمد علي طه الدرة]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة التوبة [سورة التوبة (٩): آية ١٣]
+ - التشكيل

في الآية السابقة. {أَوَّلَ}: انظر الآية رقم [١٤٢] (الأعراف)، وانظر إعلال: {تَحْيَوْنَ} في الآية رقم [٢٥] الأعراف. فإعلال {تَخْشَوْهُ} مثله. {كُنْتُمْ}: انظر إعلال {قُلْنا} في الآية رقم [١١] الأعراف فهو مثله، ومعنى {مُؤْمِنِينَ} مصدقين بوعد الله ووعيده، وانظر الإيمان في الآية رقم [٢] من سورة (الأعراف). هذا؛ و {وَهَمُّوا} قصدوا وأرادوا، والهم: العزم على الشيء وقصده.

هذا؛ والهم أيضا: الحزن، ومثله الغم، ويفرق بينهما بأن الأول الحزن لأجل تحصيل شيء في المستقبل، والثاني لأجل فوات شيء، وفقدانه في الماضي، وبأن الأول: يطرد النوم، ويسبب الأرق، والثاني: يجلب النوم، ويسبب الهدوء والسكون، والهموم والأحزان، إذا تفاقمت على الإنسان؛ أسرع فيه الشيب، وهزل جسمه، روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: أنه قال: «الهمّ نصف الهرم». وقال أبو الطيب المتنبي: [البسيط]

والهمّ يخترم الجسيم نحافة... ويشيب ناصية الصّبيّ، فيهرم

تنبيه: هذا؛ وقيل: إن المراد بالذين نكثوا العهد اليهود، وهذا دأبهم، فقد نقضوا عهد الرسول صلّى الله عليه وسلّم مرارا كما هو معلوم ومشهور، {وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ} من المدينة، كما قال تعالى: {وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها} الآية رقم [٧٦] من سورة (الإسراء)، {وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} بالمعاداة، أو المقاتلة؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم بدأهم بالدعوة، وإلزام الحجة بالكتاب، والتحدي به، فعدلوا عن معارضته إلى المعاداة والمقاتلة، فما يمنعكم أيها المسلمون أن تعارضوهم وتصادموهم؟ وانظر ما ذكرته في الآية السابقة، وإذا علمت: أن السورة نزلت في السنة التاسعة، بعد ما نقض اليهود العهد قبيلة قبيلة ثبت لك هذا. كما يمكن أن يراد بالآيتين قبائل العرب التي بقيت على كفرها بعد فتح مكة، وقيل: المراد الفرس والروم، وهذا ضعيف، والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.

الإعراب: {أَلا}: حرف تحضيض، متضمن معنى التوبيخ. {تُقاتِلُونَ}: فعل مضارع، والواو فاعله. {قَوْماً}: مفعول به، وجملة: {نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ} في محل نصب صفة: {قَوْماً،} وجملة: {وَهَمُّوا بِإِخْراجِ} معطوفة عليها، فهي في محل نصب مثلها، و (إخراج) مضاف، و {الرَّسُولِ}: مضاف إليه، من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف. {وَهُمْ}: الواو: واو الحال. (هم): ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {بَدَؤُكُمْ}: ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والكاف مفعول به، وانظر إعراب: {قالُوا} في الآية رقم [٥] (الأعراف) {أَوَّلَ}: ظرف زمان، وهو مضاف، و {مَرَّةٍ}: مضاف إليه، وجملة:

{بَدَؤُكُمْ..}. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {وَهُمْ..}. إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير، وجملة: {أَلا تُقاتِلُونَ..}. إلخ ابتدائية لا محل لها. {أَتَخْشَوْنَهُمْ}: الهمزة: حرف استفهام وتوبيخ. (تخشونهم): مضارع وفاعله

<<  <  ج:
ص:  >  >>