ص496 - كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه الدرة - سورة الأعراف آية

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب سورة الأعراف [سورة الأعراف (٧): آية ٣٧]

(من) في الجملتين الفعليتين، وراعى معناها في الجمل الآتية كلها. {يَنالُهُمْ:} يصيبهم. {نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ:} في هذا النصيب قولان: أحدهما: أن المراد به هو العذاب المعين لهم في الكتاب، والثاني أن المراد به ما كتب لهم من الأرزاق والآجال والسعادة والشقاوة... إلخ، والمراد بالكتاب: اللوح المحفوظ. وانظر الآية رقم [٢]. {حَتّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ:} المراد بالرسل: الملائكة؛ الذين يقبضون أرواح هؤلاء المفترين، والمكذبين. وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٦/ ٦١] تجد ما يسرك. وانظر (جاء) في الآية رقم [٤] وانظر شرح: {رُسُلُنا} في الآية رقم [٣٥]. {قالُوا} أي: قال الملائكة لهؤلاء المكذبين. وانظر «القول» في الآية رقم [٥]. {أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ:} هذا سؤال توبيخ، وتقريع، وتبكيت، لا سؤال استعلام.

والمعنى: أين الذين كنتم تعبدونهم من دون الله؟ ادعوهم ليدفعوا عنكم ما نزل بكم. وانظر الإعلال مثل {كُنْتُمْ} في الآية رقم [١١] وانظر: {دُونِ} في الآية رقم [٣]. {اللهِ:} انظر الاستعاذة. {ضَلُّوا عَنّا:} غابوا عنا عند حاجتنا إليهم. وانظر الآية رقم [٦٠]. {وَشَهِدُوا:}

اعترفوا وأقروا بكفرهم بلفظ الشهادة التي هي لتحقيق الخبر. وانظر ما ذكرته في الآية رقم [/١٣٠ ٦]. {أَنْفُسِهِمْ:} انظر الآية رقم [٩]. وانظر شرح (الكفر) في الآية رقم [٥/ ٣٦] وانظر (نا) في الآية رقم [٧].

الإعراب: {فَمَنْ:} الفاء: حرف استئناف. (من): اسم استفهام مفيد للنفي، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {أَظْلَمُ:} خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {مِمَّنِ:}

جار ومجرور متعلقان ب‍ {أَظْلَمُ،} و (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب‍ (من)، والجملة الفعلية: {اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً} صلة (من)، أو صفتها، والعائد، أو الرابط رجوع الفاعل إليها، وجملة: {كَذَّبَ بِآياتِهِ} معطوفة عليها، على الوجهين المعتبرين فيها.

{أُولئِكَ:} مبتدأ. {يَنالُهُمْ:} مضارع، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به. {نَصِيبُهُمْ:}

فاعله، والهاء في محل جر بالإضافة. {مِنَ الْكِتابِ:} متعلقان بمحذوف حال من: {نَصِيبُهُمْ،} والجملة الفعلية: {يَنالُهُمْ..}. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {أُولئِكَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {حَتّى:} حرف ابتداء. {إِذا:} انظر الآية رقم [٢٨]. {جاءَتْهُمْ:} ماض، والتاء للتأنيث. {رُسُلُنا:} فاعله، و (نا): ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {يَتَوَفَّوْنَهُمْ:}

مضارع مرفوع، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية في محل نصب حال من فاعل: (جاء) أو من مفعوله؛ لأن فيها ضميرين، الواو تعود إلى الفاعل، والهاء تعود إلى المفعول، واعتبارها من الفاعل أقوى، وجملة: {جاءَتْهُمْ..}. إلخ في محل جر بإضافة {إِذا} إليها على القول المشهور المرجوح. {قالُوا:} فعل، وفاعل، والألف للتفريق. وانظر الآية رقم [٤]. {أَيْنَ:} اسم استفهام معناه التوبيخ، مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف في محل رفع

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: