كتاب الجواهر من فقه الحنفية

ويَقطَعُ ما وراءَ القبضةِ (١)، وبه أخذ أبو حنيفةَ وأبو يوسفَ ومُحمَّدٌ ﵏، كذا ذُكِرَ في "العناية".

ولا يَحلِقُ شعرَ حَلْقِهِ، وعن أبي يوسف: لا بأسَ بذلك، كذا في "مُشكلاتِ القدوريِّ (٢).

عن أبي هريرةَ ﵁ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "خمسٌ مِنَ الفِطرةِ: الختانُ، والاستحدادُ، وقَصُّ الشاربِ، وتقليمُ الأظفارِ، ونَتفُ الإبطِ" (٣)، وهذا الحديثُ مذكورٌ في صحيحي "البخاريِّ" و "مُسلمٍ" (٤) وسُننِ "أبي داودَ" و"النَّسَائِي" و"الترمذيِّ" جميعًا.

قولُه: "مِنَ الفِطرة"؛ أي: مِنَ السَّنَّةِ، تأويلُه: أنَّ هذه الخمسةَ مِن سُنَنِ الأنبياءِ ﵈ الذيْنَ أُمِرْنا أن نقتدَى (٥) بهم، فكأنَّ (٦) فِطرَتَنا (٧) وجِبلَّتَنا (٨)، أو من الفطرةِ؛ أي: الدينِ، قيلَ: وهذا أوجَهُ.

(١) هو في كتاب الآثار لأبي يوسفَ بروايةِ الإمامِ أبي حنيفة ﵁ (ص: ٢٣٤) برقم (١٠٤٠)، وفي سنن أبي داود في كتاب الصيام باب القول عند الإفطار، برقم (٢٣٥٧)، وقد علّقه البخاريّ في صحيحه في كتابِ اللباسِ في بابِ تقليمِ الأظافرِ، برقم (٢٢٨٦).
(٢) زيد في (ص): (وذكر في بغية القنية).
(٣) رواه البخاريّ في "الصحيح" باب قص الشارب، رقم: (٥٨٨٩)، مسلم "الصحيح" باب خصال الفطرة، رقم: (٤٩/ ٢٥٧).
(٤) في (س): (المسلم والبخاري).
(٥) في الأصل: (يقتدي).
(٦) في (س) و (ص): (فكأنّا).
(٧) في (س) و (ص) (فطرنا) وزيد في (س) (بهم).
(٨) في (س) و (ص): (وجبلنا) وزيد في (س): (عليهم).