ورواه أيضًا سليمانُ بنُ المغيرة، فقال: عن ثابت البناني، عن ابن أمّ سَلَمة - ولم يُسَمِّه - عن أمّ سَلَمة، كما في "شرح مشكل الآثار" (٥٧٥١)، و "علل" الدارقطني ٩/ ٢١٩، غير أنه جاء في "مسند" أحمد (٢٦٦٧٠): وقال سليمانُ بنُ المُغيرة: ابن عمر بن أبي سلمة، مرسل (؟). قال الدارقطني: وقول حمَّاد بن سلمة أشبهها بالصواب. اهـ. يعني الذي جاء فيه ذكر ابن عمر بن أبي سلمة. وقال نحوه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/ ٢٤٥. غير أنَّ الطحاوي ذكر أنَّ حديث جعفر بن سليمان دلَّ على أنَّ أصل الحديث هو عن عُمر بن أبي سلمة، وأن ثابتًا سمعه منه، وأن لا دخيل بينهما. فالله أعلم. وأخرجه ابن ماجه (١٥٩٨) من طريق عبد الملك بن قدامة، عن أبيه، عن عُمر بن أبي سَلَمة، عن أمِّ سَلَمة، وفي أوَّله حديثها عن أبي سَلَمة. وللحديث طرق أخرى مختلفة، اقتصرت على أهمِّها. (١) فوقها في (م): سنين. (٢) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير، وعروة (والد هشام): هو ابن الزُّبير، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥٣٤٦). وأخرجه مسلم (١٤٢٢): (٧٠) عن يحيى بن يحيى التميمي، عن أبي معاوية الضّرير بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٤٨٦٧) و (٢٦٣٩٧)، والبخاري (٣٨٩٤)، و (٥١٣٣) و (٥١٣٤) و (٥١٥٨)، ومسلم (١٤٢٢): (٦٩)، وأبو داود (٢١٢١) و (٤٩٣٣) و (٤٩٣٤) و (٤٩٣٥) و (٤٩٣٦)، والمصنف في "السنن الكبرى" (٥٥٤٤)، وابن ماجه (١٨٧٦)، وابن حبان (٧٠٩٧) و (٧١١٨)، من طرق عن هشام بن عروة، به، وبعضها أطول منه. =