كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٦٦٤ - أخبرني أحمدُ بنُ فَضَالَةَ بن إبراهيمَ النَّسائيُّ قال: حدَّثنا خالدُ بنُ مَخْلَدٍ قال: حدَّثني سليمانُ بنُ بلال قال: حدَّثني يحيى - وهو ابن سعيد الأنصاريُّ - قال: سمعتُ القاسمَ بنَ محمد يُحَدِّثُ عن أبيه

عن أبي بكر، أنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مع رسول الله ﷺ حَجَّةَ الوَدَاع ومعَه امرأتُهُ أسماءُ بنتُ عُمَيْس الخَثْعَمِيَّةُ، فلمَّا كانوا بذي الحُلَيْفَةِ؛ وَلَدَتْ أسماءُ محمدَ بنَ أبي بكر، فأتَى أبو بكر النبيَّ ﷺ فأخبرَه، فأمرَه رسولُ الله ﷺ أنْ يأمُرَها أنْ تَغْتَسِلَ، ثمَّ تُهِلَّ بالحَجِّ، وتصنعَ ما يصنعُ النَّاس؛ إلا أنَّها لا تطوفُ بالبيت (١).

٢٧ - باب غُسل المُحْرِم

٢٦٦٥ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن زيدِ بن أَسْلَم، عن إبراهيمَ بن عبدِ اللهِ بن حُنَيْن، عن أبيه

= وخالفَه عُبيد الله بنُ عُمر العُمريّ، فرواه عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: نُفِسَتْ أسماء … كما في "صحيح" مسلم (١٢٠٩)، و"سنن" أبي داود (١٧٤٣)، و"سنن" ابن ماجه (٢٩١١)، وقد صوَّب الدارقطنيّ حديثَ مالك في "التَّتَبُّع" ص ٣٤٧، و"العلل" ١/ ٢٧١، لكن قال البيهقي في "السنن" ٥/ ٣٢: جوَّدَه عُبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن، وهو حافظ ثقة.
وثمة اختلافاتٌ أخرى، تُنظر في التعليق على حديث "المسند" المذكور، وقد صحَّ الخبر من حديث عائشة - وهو في "صحيح" مسلم - كما سلف ذكرُه، وصحَّ أيضًا من حديث جابر كما سلف برقم (٢١٤).
(١) صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف خالد بن مَخْلَد، ولانقطاعه أيضًا، فحديثُ محمد بن أبي بكر عن أبيه مرسَل، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم عن أبي زُرْعَة، والقاسمُ بنُ محمد لم يُدرك أباه أيضًا كما في "جامع التحصيل" للعلائي، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٣٦٣٠).
وأخرجه ابن ماجه (٢٩١٢) من طريق خالد بن مَخْلد، بهذا الإسناد، وينظر الحديثان السالفان قبله.