كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

سَعِيدٍ (١) ، عَنْ قَتادة، عَنْ سُلَيمان اليَشْكُري (٢) ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي، ولَا تَكْتَنُوا (٣) بِكُنْيَتِي؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ (٤) شُعبة (٥) ، عَنْ قَتادة، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْد، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قلتُ: أيُّهما أشبهُ؟

قَالَ: سعيدُ (٦) بنُ أَبِي عَرُوبَة لِحَدِيثِ قَتادَةَ أحفظُ (٧) .

(١) هو: ابن أبي عروبة.
(٢) هو: سليمان بن قيس.
(٣) في (ت) و (ش) و (ك) : «ولا تَكَنَّوْا» .
(٤) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «روى» .
(٥) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/٢٩٨ رقم ١٤٤١٨٣) ، والبخاري في "صحيحه" (٣١١٤) ، ومسلم في "صحيحه" (٢١٣٣) .
(٦) في (أ) و (ش) : «سعد» .
(٧) هذا ترجيح من أبي حاتم لرواية سعيد على رواية شعبة، وهذا بالنسبة لروايتهما عن قتادة، وإلا فالحديث معروف عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عن جابر.
فقد أخرجه البخاري (٣١١٤) ، ومسلم في الموضع السابق من طريق شعبة، عن سليمان بن مهران الأعمش، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْد، عن جابر.
وأخرجه البخاري أيضًا (٣١١٥) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به. وأخرجه مسلم في الموضع نفسه من طريق وكيع وأبي معاوية محمد بن خازم، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه البخاري أيضًا (٣١١٤ و٣٥٣٨) ، ومسلم في الموضع السابق، من طريق شعبة، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سالم، به.
وأخرجه مسلم في الموضع نفسه من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به.
وأخرجه البخاري أيضًا (٦١٩٦) ، ومسلم في الموضع السابق، من طريق شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن، عن سالم، به.
وأخرجه البخاري أيضًا (٦١٨٧) ، ومسلم في الموضع السابق، من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، وأخرجه مسلم أيضًا من طريق عبثر بن القاسم، كلاهما عن حصين، عن سالم، به.