كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

عِلَلُ (١) أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الشُّفْعَةِ

١٤٢٩- وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسينٌ المُعلِّم (٣) ، وحجَّاجٌ (٤) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّريد، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الشُّفْعَة فِي الجِوار.

وَرَوَاهُ ابنُ جُرَيج (٥) ؛ فَقَالَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّريد (٦) ؛ قَالَ: بَاعَ جارٌ للشَّريد أرضًا، فقضى النبيُّ (ص) بالشُّفْعَةِ للشَّريد.

وَرَوَاهُ مَنصور بْنُ زَاذَانَ (٧) ، عَنِ الحَكَم بْنِ عُتَيبة، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الشَّريد: أنَّ النبيَّ (ص) ... .

وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، وهمَّامٌ (٨) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عن الشَّريد، عن النبيِّ (ص) (٩) .

(١) في (ت) و (ف) : «باب علل» .
(٢) في (ت) و (ف) و (ك) : «وسمعت» ، وانظر المسألة التالية، والمسألة رقم (١٤٣٦) .
(٣) هو: ابن ذكوان، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٢٧٢١) ، و"المسند" (٩١١) ، وأحمد في "مسنده" (٤/٣٨٩ و٣٩٠ رقم ١٩٤٦١ و١٩٤٦٢ و١٩٤٧٧) ، والنسائي في "المجتبى" (٤٧٠٣) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/٣٤٢) .
(٤) هو: ابن أرطاة. وروايته علَّقها الشافعي في "الأم" (٧/١١١) .
(٥) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (١١٧٢٣ و١١٧٢٤/الرسالة) .
(٦) من قوله: «عن أبيه ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٧) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (١١٧٢٥/الرسالة) .
(٨) هو: ابن يحيى. وروايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٥/٣١٥) ، وأحمد في "مسنده" (٤/٣٨٨ رقم ١٩٤٥٩) .
(٩) فَصَل أبو زرعة وأبو حاتم في المسألة التالية رواية حماد عن رواية همام، فذكرا أن همامًا هو الذي يرويه هكذا، وأما حماد فلم يذكر عمرو بن شعيب.