كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

عِلَلُ (١) أَخْبَارٍ رُوِيَتْ (٢) فِي دَلَالَاتِ النُّبُوَّةِ

٢٦٨٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثير، عَنِ ابْنِ حَلْحَلة (٤) ، عن طلحة ابن عُبَيدالله (٥) بْنِ كَرِيز: أَنَّهُ سَمِعَ أمَّ سَلَمة تَقُولُ: إنَّا لنَجِدُ صفةَ رسول الله (ص) فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: اسمُهُ المُتَوَكِّلُ، لَيْس بِفَظٍّ، وَلا غَليظٍ، وَلا سَخَّابٍ بالأَسواق، وَلا يأخُذُ بِالسَّيِّئَةِ إِذا سَمِعَها، ولَكِنْ يُطْفيهَا، بعَثْتُهُ (٦) أَعطَيتُهُ مَفَاتيحَ ليَفتَحَ عُيونًا عُورًا، وليُسْمِعَ آذَانًا وُقْرًا، وليُحْيِيَ قُلوبًا غُلْفًا، ولِيُقيمَ أَلْسِنَةً مُعْوَجَّةً (٧) ، حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ عِنْدي غيرُ مَحْفُوظٍ، وَلا أَحسَبُ سَمِعَ طَلْحَةُ مِنْ أُمِّ سَلَمة، ويشبهُ أَنْ يكونَ هَذَا مِنْ كَلامِ كَعْب (٨) .

(١) المثبت من (ف) و (ك) ، وفي بقية النسخ: «باب علل» .
(٢) في (ت) : «الأخبار المروية» .
(٣) روايته أخرجها الحربي في "غريب الحديث" (٣/١١٣٢) .
(٤) هو: محمد بن عمرو.
(٥) في (ف) : «عبيد» بدل: «عبيد الله» .
(٦) كذا في (ف) و (ك) ، ولم تنقط في (أ) و (ش) ، ولم تتضح في (ت) .
(٧) في (ك) : «معرجة» .
(٨) يعني: كعب الأحبار. وحديثه أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/٣٦٠) ، والإمام أحمد في "المسند" (٢/١٧٤ رقم ٦٦٢٢) ، والدارمي في "مسنده" (٥-٨) ، والبيهقي في "الدلائل" (١/٣٧٦ و٣٧٧) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/١٧٤ رقم ٦٦٢٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٢١٢٥ و٤٨٣٨) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.