كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْقُرْآن ِ وتَفْسِيرِ الْقُرْآن ِ

١٦٤٧ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ (١) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَان، عَنِ أَبِي (*) المُبَارَك، عَنْ عَطَاء (٢) ، عَنْ أبي سعيد، عن النبيِّ (ص) قال: مَا آمَنَ بِالْقُرْآن ِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الجَرَّاح (٣) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَان، عَنِ أَبِي (*) المُبَارَك، عَنْ صُهَيْب (٤) ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قلتُ: وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَان (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاء، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ سَعِيدِ ابن الْمُسَيِّبِ، عَنْ صُهَيْب (٦) ، عَنِ النبيِّ (ص) .

(١) هو: سليمان بن حيان. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠١٩١) ، وأبو سعيد الأشج في "جزئه" (٧٤) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (١٠٠٣) ، وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٧٠) . وأخرجها القضاعي في "مسند الشهاب" (٧٧٧) من طريق ابن أبي شيبة.
(*) ... كذا في (ت) ، وفي بقية النسخ: «ابن» ، وهو خطأ، والمثبت هو الصواب كما سيأتي، وكما في مصادر التخريج، و"ميزان الاعتدال" (٤/٥٦٧ رقم ١٠٥٦٠) ، و"التقريب" (٨٣٣٨) .
(٢) هو: ابن أبي رباح.
(٣) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠١٩٢) ، والترمذي في "جامعه" (٢٩١٨) .
(٤) هو: ابن سنان الرومي.
(٥) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٢٠٨٤) ، والشاشي في "مسنده" (٩٩٣) ، والدينوري في "المجالسة" (٥٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٢٩٥) ، و"الأوسط" (٤٣٦٦) ، وأبو الشيخ في "طبقات أصبهان" (٤/٩٦) ، وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٧٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٧٥ و٧٧٦ و٧٧٨) ، والبيهقي في "الشعب" (١٧١) ، والخطيب في "تاريخه" (٦/١٢٧) .
(٦) من قوله: «عن النبي (ص) ... » إلى هنا سقط من (ش) ؛ لانتقال النظر.