كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

تِعْلى (١) - أو يَعْلى (٢) -، عَنْ أَبِي أيُّوب، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَصْبيرِ الْبَهَائِمِ (٣) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: بُكَير (٤) ،

عَنْ أَبِيهِ، عن عُبَيد

(١) المثبت من (أ) ، ولم تنقط في بقية النسخ.
(٢) قوله: «أو يعلى» سقط من (ك) . والصواب في اسم والد عبيد هذا: «تِعْلى» . انظر "توضيح المشتبه" (٩/٢٤٢) ، و"التقريب" (ص ٤٤٠) .
(٣) صَبْرُ البهيمة وكلِّ ذي روحٍ: أن يحبسَ حيًّا، ويرمى بشيء حتى يموت. انظر "مشارق الأنوار" (٢/٣٨) ، و"المصباح المنير" (ص ب ر/١/٣٣١) .
(٤) رواه عن بكير على هذا الوجه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، وعبد الله ابن لهيعة؛ وفيه اختلاف عليهم:
أما يزيد بن أبي حبيب: فأخرج روايته الإمام أحمد (٥/٤٢٢ رقم٢٣٥٨٩) ، والدارمي في "مسنده" (٢٠١٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/١٨٢) ، والشاشي في "مسنده" (١١٦٠ و١١٦١) ، والطبراني في "الكبير" (٤/١٥٩ رقم ٤٠٠١) ، والبيهقي في "سننه" (٩/٧١) ، جميعهم من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تعلى، عن أبي أيوب، به.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٥٦٠٩) من طريق زَيْدِ بْنِ أَبِي أنيسة، عَنْ يزيد بن أبي حبيب، به، ولم يذكر: «عن أبيه» .
وأما عمرو بن الحارث: فيرويه عنه عبد الله بن = = وهب، لكن اختُلِف عليه: فرواه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٦٦٧) عنه، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بكير، عن عبيد بن تعلى، به هكذا، ولم يذكر: «عن أبيه» . ومن طريق سعيد بن منصور أخرجه أبو داود في "سننه" (٢٦٨٧) . وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥/٤٢٢ رقم٢٣٥٩٠) من طريق سريج بن يونس، وابنُ حبان في "صحيحه" (٥٦١٠) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/٣٣٠) من طريق حرملة بن يحيى - كلاهما عن عبد الله بن وهب، به، كرواية سعيد بن منصور. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/١٨٢) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، والطبراني في "الكبير" (٤/١٥٩ رقم ٤٠٠٢) من طريق أحمد بن رشدين، عن أحمد بن صالح - كلاهما، عن عبد الله بن وهب، به، وزادا: «عن أبيه» .
وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب متكلم في حفظه. وأحمد بن رشدين اسمه: أحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين، وقد اتهم بالكذب كما في "لسان الميزان" (١/٢٥٧ رقم٨٠٤) . فالصحيح مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أنها عن بكير، عن عبيد بن تعلى؛ كما رواه سعيد بن منصور ومن وافقه.
وأما عبد الله بن لهيعة: فأخرج روايته الطيالسي في مسنده" (٥٩٦) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/٤٢٢-٤٢٣ رقم٢٣٥٩١) كلاهما من طريق عبد الله بن المبارك، عنه، به بزيادة: «عن أبيه» . وقد نسب الطيالسي في روايته ابن لهيعة إلى جده، فقال: «عبد الله ابن عقبة» . وأخرجه الطحاوي في الموضع السابق من طريق عبد الله بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، مقرونًا برواية عمرو بن الحارث السابقة التي فيها زيادة «عن أبيه» . وذكر الدارقطني في "العلل" (٦/١٢٠) أن الوليد بن مسلم رواه عن ابن لهيعة وأبي رافع إسماعيل بن رافع، كلاهما عن بكير، عن عبيد بن تعلى، به، ولم يذكرا «عن أبيه» .