كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

وسُئل: أيُّهما أصحُّ؟

فَقَالَ: حَفْصٌ أحفظُ، والحديثُ مرويٌّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من طريقٍ آخَرَ، ولا أعلَمُ لأبي سَعِيد عَنِ النبيِّ (ص) في هذا شيئا (١) .

١٦٧٣- وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ حدَّثناه أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ أَحْمَدَ (٢) بْنِ عَبْدَة (٣) ، عن حَفْص ابن جُمَيْع، عَنْ سِمَاك (٤) ، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: بعَثَ رسولُ الله (ص) خيلاً فأشهَرَتْ شَهَرَا (٥) ،

(١) قال الدارقطني في "العلل" (١٩٤٩) : «يرويه شعبة -واختلف عنه- وجرير، ويزيد ابن عطاء، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة. ورواه أبو عبيدة بن معن، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قال: وأراه عن = = أبي هريرة وجابر. وقال يزيد ابن عبد العزيز: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي سعيد. قال ذلك أحمد بن حنبل، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وغيرهم عن يحيى بن آدم، عن يزيد بن عبد العزيز. وقال أبو البختري: عن يحيى بن آدم، عن يزيد بن عبد العزيز، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ. وقال محمد بن عبيد الطنافسي: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي سعيد. والمحفوظ: حديث أبي هريرة» .
(٢) في (ت) و (ك) : «أحمر» .
(٣) روايته أخرجها الحربي في "غريب الحديث" (٢/٤٦٥) ، والبزار في "مسنده" (٢٢٩١/كشف الأستار) ، والخطابي في "غريب الحديث" (٢/٣٩٩) ، والدارقطني في "الأفراد" (١٥٧/أ/أطراف الغرائب) .
(٤) هو: ابن حرب.
(٥) كذا في (ش) ، ولم تعجم «فأشهرتْ» في بقية النسخ، ولم تعجم «شهرًا» في (أ) فقط، وفي "غريب الخطابي"، و"فائق الزمخشري" (٢/٢١٢) : «فَأَسْهَبَتْ شهرًا» ، وفي بقية مصادر التخريج: «فأَشْهَرَتْ شَهرًا» .
أما رواية: «فَأَسْهَبَتْ شهرًا» ، فمن الإسهاب، وهو مشتق من السَّهْب، وهو الأرض الواسعة، قال الخطابي: «يريد أنها ركَضَتْ مسيرةَ شَهْر فأمعَنتْ في السُّهُوب» ، ونحوه قال الزمخشري.
وأما رواية: «فأَشْهَرَتْ شهرًا» ، فيعني بها: أنها أقامت شهرًا، أو مكثت شهرًا؛ كما في الرواية التي ذكرها ابن حجر في "الفتح" (٨/٧٢٧) : «فَلَبِثَتْ شهرًا» .