كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

وإنما أكثرُ ما يَغْلَطُ الناسُ إذا (١) كَانَ حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخرَ، فأما مثلُ هؤلاء فلا أرى يَخْفَى على الثَّوْري (٢) .

١٦٦٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرُ بن عيَّاش (٣) ،

عن

(١) في (ف) : «إذ» .
(٢) قال أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (١٣١٠) : «قلت له (يعني: أحمد بن صالح) : فإن سفيان الثوري يحدث عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عن النبي (ص) في قراءة: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *} . قَالَ: ليس هَذَا من حَدِيث معاوية، عن عبد الرحمن بن جبير، إنما روى هذا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عقبة. قال أبو زرعة: وهاتان الروايتان عندي صحيحتان، لهما جميعًا أصل بالشام عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عقبة، وعن القاسم، عن عقبة» .
وقال ابن خزيمة في "صحيحه" (١/٢٦٨) : «أصحابنا يقولون: الثوري أخطأ في هذا الحديث. وأنا أقول: غيرُ مستنكر لسفيان أن يرويَ هذا عن معاوية وعن غيره» .
(٣) روايته أخرجها أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤٦٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/١٢٩) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/٣٢٧) .
وتابع الليثَ في روايته على هذا الوجه جماعةٌ منهم:
أبو معاوية محمد بن خازم الضرير، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٨٠٧) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٦٩) ، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (ص) (٥١٤) ، وفي "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤٦٦) ، وأبو نعيم (٨/١٢٩) .
والحسن بن صالح، وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/٣٤٠ رقم ١٤٦٥٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٤٣) ، والطبراني في الدعاء" (٢٦٨) .
وسفيان الثوري، وروايته أخرجها البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٠٩) ، والدارمي في "مسنده" (٢٤٥٤) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٦٦) .
وزائدة بن قدامة، وروايته أخرجها عبد بن حميد في "مسنده" (١٠٤٠) ، والطبراني في الدعاء" (٢٧١) .
وفضيل بن عياض، وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٢٨٩٢) ، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (ص) (٥١٢) ، وفي "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤٦٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/١٢٩) .
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وروايته أخرجها الترمذي أيضًا (٣٤٠٤) .
وزهير بن معاوية، وروايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (١٠٥٤٤) ، والطبراني في الدعاء" (٢٧٢) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٠٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٤٢) ، والثعلبي في "تفسيره" (٧/٣٢٥) من طريق المغيرة بن مسلم، والطبراني في "الأوسط" (١٤٨٣) من طريق عبد الحميد بن جعفر، وفي "الصغير" (٩٥٣) من طريق داود بن أبي هند، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي (ص) " (٥١٥ و٥١٧) من طريق أبي سلمة وأبي سنان سعيد بن سنان، جميعهم عن أبي الزبير، به.