كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا وهمٌ؛ وَهِمَ فِيهِ وكيعٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عن أبي الجَوْزاء فقَطْ.

١٦٦٥/أ - وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنِ ابْنِ نُمَير (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَان، عَنْ سُفْيَانَ (٢) ، عَنْ مَنْصور (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ الإِْنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ *} ؛ قَالَ: لكَفور.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ (٥) : مَنْصور (٦) ، عَنْ مُجَاهِدٍ.

١٦٦٦ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ (٧) ، عَنْ مِسْعَر (٨) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلَمة، عَنْ أبيه، عن ابن

(١) هو: محمد بن عبد الله بن نمير.
(٢) هو: الثوري.
(٣) هو: ابن المعتمر.
(٤) هو: ابن يزيد النخعي.
(٥) قوله: «هو» سقط من (ك) .
(٦) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢٤/٥٦٥ و٥٦٦) من طريق وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ومهران بن أبي عمر، عَنْ سُفْيَانَ الثوري، عَنْ مَنْصُورٍ، به.
وأخرجه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني في "تفسير مجاهد" (ص ٧٤٤) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٢٨٧) - ومن طريقه ابن حجر في "تغليق التعليق" (٤/٣٧٥-٣٧٦) - من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما (شيبان وجرير) عن منصور، به.
وأخرجه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني أيضًا (ص٧٤٤) ، والطبري في "تفسيره" (٢٤/٥٦٦) من طريق ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" تعليقًا عن مجاهد في باب تفسير سورة العاديات.
(٧) هو: يحيى بن زكريا.
(٨) هو: ابن كِدام.