كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

١٥٨٠ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ طَلْق بن السَّمْح (٢) ، عن عبد الرحمن بْنِ شُرَيح، عَنْ شَرَاحِيل بْنِ بَكِيل (٣) ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ، ولَعْنِ شارِبِهَا وساقيها ... في كلام ٍ ذكَرَهُ.

قال أَبِي: طَلْقٌ شيخٌ (٤) ، وابنُ [شريح] (٥) لا أظنُّهُ أدرك ابنَ بَكِيل (٦) .

١٥٨١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثِ سعيدِ بنِ ذي لَعْوة: أنَّ أعرابيا شرب من إِدَاوة عمر، فَسَكِرَ ... ؟

(١) انظر المسألة رقم (١٥٧٤) و (١٥٥٨) . وقد ذكر ابن أبي حاتم في "المراسيل" (ص١٣٠) هذا الحديث، وقال: «قال أبي: عبد الرحمن بن شريح: أظنه أدرك شراحيل بن بكيل» . كذا وقع فيه: «أظنه» بحذف «لا» ، وهو في "جامع التحصيل" (ص٢٢٢) ، و"تحفة التحصيل" (ص٢٨٩) ، و"تهذيب التهذيب" (٢/٥١٥) نقلاً عن أبي حاتم: «لا أظنه» بإثبات «لا» ، وهو الموافق لما هنا. وانظر "اللسان" (٧/٢٥٢) .
(٢) في (ك) : «سمح» .
(٣) بفتح الموحدة، على وزن عظيم. انظر "تعجيل المنفعة" (٤٥١) .
(٤) كتب في هامش (أ) : «قال الذهبي: طلق بن السمح فيه ضعف. حاشية» .
(٥) في جميع النسخ: «سيرين» ، عدا (ف) فإنه ضمن السقط الذي فيها، وكتب تحتها في (أ) : بخط صغير «شريح» .
(٦) لهذا الحديث طرق كثيرة عن ابن عمر - سوى هذا الطريق - انظرها في التعليق على "سنن سعيد بن منصور" (٨١٥ و٨١٦) إن شئت.