كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

وَلَيْسَ لأَبِي البَخْتَريِّ مَعْنًى.

١٣٤٨ - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الصَّمد بن عبد الوارث (١) ،

عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوائي، عَنْ قَتَادة، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ عَلِيًّا أَخَذَ قَوْمًا مِنَ الزُّطِّ (٢) اتَّخذوا صَنَمًا فحرَّقَهُم بِالنَّارِ ... ؟

قَالَ: كَذَا يَرْوِيهِ عبد الصَّمد! وَإِنَّمَا هُوَ: قَتَادة، عَنْ عِكْرِمَة: أنَّ عَلِيًّا ... (٣) .

١٣٤٩ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عن

(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٣٢٢ رقم ٢٩٦٦) ، والنسائي في "سننه" (٤٠٦٥) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٥٣٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (٣/٨١/مسند علي) ، وابن حبان في "صحيحه" (٤٤٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٠/٢٧٢ رقم ١٠٦٣٨) ، والدارقطني في "الأفراد" (١٤٤/ب/أطراف الغرائب) .
قال الدارقطني: «تفرَّد به عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام، عن قتادة، عنه» .
(٢) الزُّطُّ، بضم الزاي: جِيلٌ من الهند، معرَّبُ «جَتّ» ، بالفتح، والواحدُ: زُطِّيٌّ. "القاموس" (ز ط ط/ص٦٦٨) . وفي "اللسان" (ز ط ط/٧/٣٠٨) : الزُّطُّ: جِيلٌ أسوَدُ من السِّند، إليهم تُنسَب الثياب الزُّطِّيَّة.
قال د. ف عبد الرحيم: هذه الكلمة - أي: الزُّطّ - هندية، أصلها: «جات» بألف بعد الجيم، وبالتاء اللثوية. "القول الأصيل، فيما في العربية من الدخيل" (ص١١٠) .
(٣) الحديث رواه البخاري في "صحيحه" (٣٠١٧) من طريق أيوب، عن عكرمة؛ أنَّ عليًّا حرَّق قومًا، فبلغ ابن عباس فقال: لو كنتُ أنا لم أحرِّقْهم؛ لأنَّ النبيَّ (ص) قال: «لا تعذِّبوا بعذابِ الله» ، ولقتلتُهم كما قال النبيُّ (ص) : «من بَدَّل دينَه فاقتُلوه» .