كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

أَبِي نَصْرٍ (١) ، عَنْ أَبِي بَرْزَة (٢) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ من حَدِيثِ الأعمَش (٣) : عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عَنْ أَبِي البَخْتَري.

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ (٤) بعضُهُم عَنِ الأعمَش، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي نَصْر حُمَيد بْنِ هِلالٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَة.

وَرَوَى يُونُسُ بْنُ عُبيد (٥) ، عَنْ حُمَيد بْنِ هِلالٍ - وَهُوَ أبو نَصْر - عن عبد الله (٦) بْنِ مُطَرِّف، عَنْ أَبِي بَرْزَة (٧) .

قال أبي: والصَّحيحُ: مارواه (٨) يُونُسُ بْنُ عُبَيد، وَهُوَ أشبهُها،

(١) في (أ) و (ش) : «أبي نضرة» ، والصواب ما أثبتناه، وقد ضبَّب ناسخ (ك) على قوله: «نصر» ، ويبدو أن السائل قد حمل رواية زيد بْن أَبِي أُنيسة على رواية شعبة. والله أعلم.
(٢) في (ت) و (ف) : «أبي بردة» .
(٣) هذا التصحيح من أبي زرعة إنما هو لبيان الراجح من الاختلاف على الأعمش فَحَسْبُ؛ وإلا فقد تقدم في المسألة رقم (١٣٤٣) أنه صحَّح حديث يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بن هلال، عن عبد الله بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، وهو الذي وافقه عليه أبو حاتم، والبزار، والنسائي، والدارقطني.
(٤) في (أ) و (ش) : «روى» .
(٥) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (١٣٤٣) .
(٦) في (أ) و (ش) : «عبيد الله» .
(٧) من قوله: «وروى يونس ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٨) في (ف) : «ما روى» .