كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

قَالا: لَيْسَ هَذَا خَطَأً؛ إِنَّمَا تَرَكَ مِنَ الإسنادِ رجُلاً (١) .

قلتُ: مَن التَّاركُ: هشامٌ، أَوْ سَعدان؟

قَالا: يَحْتملُ أَنْ يكونَ مِنْ أَحَدِهِمَا؛ مِنْ هِشَامٍ، أَوْ مِنْ (٢) سَعدان.

١٣٤٠ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ (٤) ، عَن الزُّهْري، عَنْ

(١) هذه العبارة تحتمل أن يكون مرادهما: أن عدم ذكر الرجل المبهم في الإسناد لم يكن وهمًا وخطأً، وإنما كان متعمدًا، فيكون من باب تدليس التسوية، وتحتمل أن هذا لا يُعَدّ من الأخطاء المهمّة، والاحتمال الأول أقوى، والله أعلم.
(٢) قوله: «من» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .
(٣) في (ف) : «وقال أبو زرعة: سألتُ» ، وفي (ت) و (ك) : «قال أبو زرعة: سألتُ» .
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٢ رقم ١٦٣٧٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٣ و٢٣٠٤) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٤٦٠) ، والطبراني في"الكبير" (٢٢/١٩٠-١٩١ رقم ٤٩٨ و٤٩٩) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/٣٠٢) ، والدارقطني في "السنن" (٣/٩٦) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣٤٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/٢٦) . قال ابن عدي: «وهذا من حديث الزهري لا أعلمُ يرويه غير عبد الرحمن بن إسحاق عنه» .