كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

عَطَاء، وَقَدْ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَغَيْرُهُ (١) ، فإنهم يقولون: عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْع: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ولسُهَيل بْنِ بَيْضَاءَ ... ، مُرسَلً (٢) ، وَهُوَ أشبهُ بالصَّواب.

١٣٣٩ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار (٣) ، عَنْ سَعدان (٤) بْنِ يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عَنْ جَابِرٍ، عن النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ (٥) ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: هِشَامُ بْنُ عُرْوَة، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عن جابر، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ (٦) : فالخطأُ ممَّن هو؟

(١) الحديث أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٢٣٦٤) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٤١) من طريق الثَّوْرِيّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زيد بن أُثَيع قال: قال النبي (ص) ، به.
(٢) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٣) في (ك) : «عمارة» . وروايته أخرجها الدارقطني في "السنن" (٣/١٨١) .
ورواه الدارقطني أيضًا من طريق يزيد بن سنان وعائذ بن حبيب، عن هشام به.
ورواه أبو داود في "سننه" (٤٤١٠) ، والنسائي في "المجتبى" (٤٩٧٨) ، وفي "الكبرى" (٧٤٧١) = = من طريق مصعب بن ثابت، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَن جابر به.
قال النسائي: «وهذا حديثٌ منكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث» . وقال في"الكبرى": «مصعب بن ثابت ليس بالقوي، ويحيى القطان لم يتركه، وهذا الحديث ليس بصحيح، ولا أعلم في هذا الباب حديثًا صحيحًا عن النبي (ص) » .
(٤) هو: سعيد بن يحيى اللخمي. وسعدان لقبُه.
(٥) من قوله: «ثم إذا سرق فاقطعوه ... » الأولى إلى هنا، سقط من (ت) و (ك) ؛ ولعلَّه لانتقال النظر.
(٦) في (ك) : «قلت لأبي» .