كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

قَالَ أَبِي: يَرْوِي هَذَا الحديثَ ابنُ أَبِي عَرُوبة (١) ، عَنْ قَتَادة، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وسعيدِ بنِ المسيب، عن النبيِّ (ص) ؛ قَالَ (٢) : لا يَنْكِح (٣) ... ، وَهُوَ أشبهُ، وابنُ أَبِي عَرُوبة أحفظُ (٤) .

١٢٦٤ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ الحديثَ الَّذِي رَوَاهُ نُعَيم بْنُ حمَّاد (٥) ، عَنْ بَقِيَّة (٦) ، عَنْ بَحِير (٧) بْنِ سَعْدٍ (٨) ، عن خالد بن مَعْدان،

(١) هو: سعيد. وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٤٣) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/٣٧) .
(٢) في (ت) و (ف) و (ك) : «عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَسَعِيدِ بْنِ المسيب، عن النبي (ص) مُرْسَلا بِأَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالا: بَلَغَنَا أن رسول الله (ص) قال» ، وما فيه من زيادة لا معنى لها، أو في العبارة تصحيفٌ أبهَم المعنى، والمثبت من (أ) و (ش) .
(٣) كذا في (ت) و (ك) ، ولم تنقط في بقية النسخ، والمراد: لا يَنْكِحُ الرجلُ المرأةَ ... إلخ.
(٤) قال العقيلي في "الضعفاء" (٤/٣٧) : «المراسيل في هذا الحديث أولى» .
وقال الدارقطني في "العلل" (١٧٢٢) : «يرويه قتادة، واختُلِف عنه، فرواه سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عن ابن الْمُسَيِّبِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي هريرة. وخالفه ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ عنهما مرسلاً. وخالفه همام بن يحيى فرواه عن قتادة، عن ابن المسيب مرسلاً وهو المحفوظ. وقاله أبو قلابة الرقاشي: عن أبي عاصم، عَن همام، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ ابن المسيب، عن أبي هريرة؛ فلم يُتابَع عليه» .
(٥) في (ت) : «نعيم حماد» ، وفي (ف) و (ك) : «نعيم وحماد» ، وكانت في (أ) و (ش) كما في (ت) ، ثم أُلحق قوله: «بن» .
(٦) هو: ابن الوليد.
(٧) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «يحيى» .
(٨) في (ش) و (ك) : «سعيد» .