كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

ويونسُ بن يزيد (١) ، وعُبَيدُالله العُمَري (٢) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عُرْوَة، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٣) .

٧٨٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عمَّار ابن رَجاء (٤) ،

عن

(١) روايته أخرجها البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٧٩) .
(٢) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (٣٢٩٧) .
والحديث رواه عبد الرزاق في "المصنف" (٧٧٩٠) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنّ عائشة وحفصة ... فذكره. ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "العلل" (٥١٠٥) ، وإسحاق في "مسنده" (٦٥٩) .
(٣) كذا بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة. انظر التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) . وفي هامش النسخة (أ) تعليق غير واضح.
(٤) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٤٨٢٧) ، و"الصغير" (٦٩٧) ، وابن عدي في "الكامل" (٥/٢٥٧) ، والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (١٥٣) ، والقزويني في "التدوين" (٣/٣٠١) .
وقرن ابن عدي بعمار: محمد بن عيسى.
ومن طريق الطبراني رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/٤٢٨- ٤٢٩) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٨٨٣) .
ومن طريق ابن عدي رواه السهمي في "تاريخ جرجان" ص (٢٩٣) .
ومن طريق الإسماعيلي رواه السهمي ص (٤١٧) .
قال الطبراني في "الأوسط": «لم يرو هذه الأحاديث عن الأعمش إلا أبو طيبة، تفرد بها ابنه» .
وقال في "الصغير": «لم يروه عن الأعمش إلا [أبو طيبة] ، ولا عنه إلا ابنه، ولا يروى عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمار بن رجاء» .
وقال ابن عدي: «وهذا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أم هانئ لا يرويه عن الأعمش غير أبي طيبة، وقد قيل في هذا الحديث: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، من طريق مظلم أيضًا.
وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح، وأحمد بن أبي طيبة، وأبوه مجهولان» .
وحديث أبي هريرة الذي ذكره ابن عدي رواه ابن شاهين في "فضائل شهر رمضان" (٢٠) من طريق خلف بن خليفة، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة، به. والحديث ذكره الدارقطني في "العلل" (١٩١٥) من طريق أم هانئ وأبي هريرة وقال: «وكلاهما غير محفوظ» .