كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

أحمد بن أبي طَيْبَة، نا أَبُو طَيْبَة (١) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٢) ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَخْزَى (٣) مَا أقَامُوا صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَقَالَ رجلٌ: مَا خِزْيُهُمْ (٤) فِي إِضاعَةِ شَهْرِ رمضانَ؟ قَالَ: انتِهَاكُ المَحَارِمِ فِيهِ، مَنْ عَمِلَ فِيهِ سَيِّئَةً - زِنًى، أَوْ شُرْبَ خَمْرٍ - لَمْ يَقْبَلِ اللهُ مِنهُ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ حَسَنَةٌ يَتَّقِي بِهَا النَّارَ (٥) ، فَاتَّقُوا (٦) شَهْرَ رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ الحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ مَا لا (٧) تُضَاعَفُ (٨) فِي سِوَاهُ، وَكَذَلِكَ السَّيِّئاتُ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ موضوعٌ عِنْدِي؛ يشبهُ أَنْ يكونَ مِنْ حَدِيثِ الكَلبي (٩) .

٧٨٤ - وسمعتُ (١٠) أَبِي يَقُولُ وذكَرَ حديثَ الأوزاعيِّ (١١) ،

عن

(١) قوله: «نا أبو طيبة» سقط من (ت) و (ك) . وأبو طيبة: هو عيسى بن سليمان.
(٢) هو: باذام مولى أم هانئ.
(٣) في (ك) : «تجزى» .
(٤) في (ك) : «ما جزيهم» .
(٥) في (ت) : «البان» .
(٦) في (ت) و (ك) : «فالقوا» .
(٧) في (ك) : «ملا» .
(٨) في (ت) : «يضاعف» .
(٩) يعني: محمد بن السَّائب.
(١٠) تقدمت هذه المسألة برقم (٤٤٧) ، ونقل بعضها ابن الملقن في "البدر المنير" (٤/٤٦٤-٤٦٥/مخطوط) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (٢/٣٩٠) .
(١١) هو: عبد الرحمن بن عمرو، وروايته أخرجها الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/٤٧٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤٢٣) من طريق الوليد بن مَزْيَد، عنه، به.
ووقع عند الفسوي: «أو أبو المهاجر، عن أبي أميمة» ووقع عند الطحاوي: «أو عن رجل، عن أبي أمية» .
ورواه الدارمي في "مسنده" (١٧٥٣) ، والنسائي في "سننه" (٢٢٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/٣٦١ رقم ٩٠٧) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، والنسائي أيضًا (٢٢٧٠) من طريق محمد بن حرب كلاهما عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أبي قلابة، عن أبي المهاجر، عن أبي أمية الضمري، به، مرفوعًا.
وثمَّ اختلافات أُخر في الحديث ذكرها النسائي في "سننه" (٢٢٦٧- ٢٢٨٢) .