كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا رُخْصَةٍ، لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وإِنْ صَامَهُ.

وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سعيد القَطَّان (١) ، وَأَبُو نُعَيْم (٢) ، وقَبِيصَةُ (٣) ، عَنْ سُفْيان، عَنْ [حَبِيبٍ] (٤) ، عَنْ أَبِي المُطَوِّس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) (٥) .

(١) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٧٢٣) والنسائي في "الكبرى" (٣٢٧٩) والطوسي في "مختصر الأحكام" (٣/٣٦٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٢٣) . ومن طريق الترمذي رواه البغوي في "شرح السنة" (١٧٥٣) .
قال الترمذي: «حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدًا [يعني البخاري] يقول: أبو المطوس اسمه: يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث» .
(٢) هو: الفضل بن دكين. وروايته أخرجها إسحاق في "مسنده" (٢٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٧٨) ، والدارقطني في "العلل" (٨/٢٧٠) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" (٣/١٧٠) .
ورواه الدارمي في "مسنده" (١٧٥٥) من طريق محمد ابن يوسف، والترمذي في "جامعه" (٧٢٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٧٩) ، والطوسي في "مختصر الأحكام" (٣/٣٦٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٢٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وابن حبان في "المجروحين" (٣/١٥٧) من طريق الوليد بن مسلم، والدارقطني في "السنن" (٢/٢١١) ، و"العلل" (٨/٢٧٤) من طريق أبي أحمد الزبيري جميعهم عن سفيان الثوري، به.
ومن طريق الترمذي رواه البغوي في "شرح السنة" (١٧٥٣) .
(٣) هو: ابن عقبة السُّوائي.
(٤) في جميع النسخ: «حُمَيْد» ، والتصويبُ من المسألة رقم (٦٧٤) و (٧٢٠) ، ومن مصادر التخريج السابقة، ومن سياق المسألة؛ فإنَّ مدار الاختلاف في الحديث عَلَى «حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ» . وتقدَّم التعليق أوَّل المسألة على تصحيف آخر فيه.
(٥) من قوله: «قال: من أفطر ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) .