كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

إذَا ارتَبْتَ فيهَا فـ (تَحَرَّ فِيهِ تُصِبِ) أي: اطلُبِ الأحْرَى، أي: الصَّوابَ في أداءِ ما ارتَبْتَ فيهِ.

وذلكَ بأنْ تقولَ: بلَغَني عن فلانٍ أنَّه ذكرَ كذَا. أو: وجَدتُ في نسخةٍ من الكتابِ الفُلانيِّ. وما أشبَهَها من العباراتِ الَّتي لا تقتَضِي الجزمَ.

٤٢٩ - وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ وَمَنْ أَتَى … بِـ «عَنْ» يُدَلِّسْ أَوْ بِـ «أَخْبَرْ» رُدَّتَا

٤٣٠ - [فَإِنْ يَقُلْ: فَمُسْلِمٌ فِيهِ تَرَى … وِجَادَةً، فَقُلْ: أَتَى مِنْ آخَرَا]

[٤٢٩] (وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ) أي: كلُّ ما رُوِيَ بالوجادةِ، سواءٌ وثقَ بكونِه خطَّه أم لا، (وَمَنْ) شرطيَّةٌ (أَتَى) في ذلكَ متساهِلًا (بِـ) صيغةِ («عَنْ») أو نحوِهَا، كقالَ، مكانَ وجَدْتُ، (يُدَلِّسْ) يعنِي: مَن أدَّى ما وجَدَه بخطِّ شخصٍ بصيغةِ «عن» ونحوِهَا فهوَ مدلِّسٌ تدليسًا قبيحًا، (أَوْ) أتَى مجازِفًا (بِـ «أَخْبَرْ») بسكونِ الرَّاءِ، (رُدَّتَا) أي: ترَدُّ روايتُه.

[٤٣٠] (فَإِنْ يَقُلْ) أي: قالَ معترِضٌ (فَمُسْلِمٌ) الإمامُ صاحبُ الصَّحيحِ (فِيهِ تَرَى وِجَادَةً) أي: تَرَى أيُّها المخاطَبُ، «وجادةً» (فَقُلْ) أيُّها المحدِّثُ مجيبًا عن هذَا الاعتراضِ: (أَتَى) ذلكَ الحديثُ الذي قالَ فيهِ: وجَدتُ (مِنْ) طريقٍ (آخَرَا) بألفِ الإطلاقِ.